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b'28 categorias de povos e comunidades tradicionais foram oficialmente reconhecidas pelo Estado Brasileiro. Muitas delas voc\xea deve conhecer, como os povos ind\xedgenas, as comunidades quilombolas e o povo Romani (os assim chamados ciganos), mas outras, como o povo Pomerano e as comunidades geraizeiras e de fundo de pasto, ainda lutam pelo reconhecimento de suas identidades \xe9tnicas para acesso e adequa\xe7\xe3o das pol\xedticas p\xfablicas e dos direitos.\nO mais importante \xe9 que todos esses povos e comunidades tradicionais possuem alguns elementos em comum, dentre eles o de que suas popula\xe7\xf5es s\xe3o majoritariamente formadas por crian\xe7as, adolescentes e jovens.\nS\xe3o esses sujeitos que est\xe3o a demandar, cada dia mais, o acesso \xe0s institui\xe7\xf5es p\xfablicas e privadas que comp\xf5em o Sistema de Garantia de Direitos, como o Conselho Tutelar, os servi\xe7os socioassistenciais, de sa\xfade, educa\xe7\xe3o, seguran\xe7a p\xfablica e o Sistema de Justi\xe7a, entre outros.\nPor\xe9m, essas institui\xe7\xf5es est\xe3o preparadas para oferecer um atendimento intercultural ou culturalmente adequado \xe0s crian\xe7as e adolescentes de povos e comunidades tradicionais?\nMais do que responder a essa pergunta por "sim" ou "n\xe3o", o presente livro busca apontar caminhos te\xf3ricos e pr\xe1ticos para a ado\xe7\xe3o da interculturalidade na compreens\xe3o dos direitos e das formas de atendimento de crian\xe7as e adolescentes oriundas de grupos \xe9tnicos no Brasil.'