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b'En este trabajo se presentan las concepciones y practicas de los mayas tseltaletik de Bachaj\xf3n, Chiapas, M\xe9xico, en torno al otan (coraz\xf3n), como un concepto recurrente en la comunicaci\xf3n oral en el idioma tseltal. Al profundizar en la reflexi\xf3n de este tema, empezamos a ver c\xf3mo otan (coraz\xf3n) no es una sola palabra que permite la comunicaci\xf3n diaria de la gente, sino un concepto de vida que da cuenta de una manera particular de ver, entender, sentir y actuar en el mundo. Demostrar eso es deloque se trata este libro. Como veremos en seguida, el coraz\xf3n se redefine tanto al \xf3rgano fisiol\xf3gico que permite la vida, como a uno de los centros energ\xe9ticos y de poder m\xe1s importantes del ser humano en la cosmovisi\xf3n mesoamericana. Tambi\xe9n es el centro del pensamiento, sentimiento y actuaci\xf3n de los seres que habitan el cosmos. Y por seres nos referimos tanto al hombre como a las plantas, los animales, el cosmos y los dioses. Todos ellos poseen coraz\xf3n. Como argumentamos en este trabajo, el coraz\xf3n se convierte en una filosof\xeda del ser y deber ser de las personas, en valores y \xe9ticas. Por eso, encontramos la frase hombres y mujeres con coraz\xf3n, para definir a un ser humano sabio, responsable, prudente, independiente, maduro. Y como se ve en este trabajo, la concepci\xf3n del coraz\xf3n se constituye en un lenguaje profundo y sagrado presente en la existencia y pr\xe1ctica del pat otan (saludo del coraz\xf3n) del agua en el marco de la celebraci\xf3n de la Santa Cruz el 3 de mayo. Concluyo este libro se\xf1alando que el otan (coraz\xf3n) es una stalel (forma de ser, hacer, sentir, pensar, decir y vivir) de los mayas tseltaletik, en espec\xedfico, de los bachajontecos.'