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b"El odio al Derecho camina a menudo al lado de una declarada aversi\xf3n hacia la teor\xeda jur\xeddica; pero este sentimiento puede tener tambi\xe9n el origen inverso. Los mejores defensores del Derecho son a veces enemigos de la teor\xeda; la sacrifican para mejor preservarle. El Derecho les parece una t\xe9cnica que desean sea lo m\xe1s precisa posible; tambi\xe9n en este caso la verdad est\xe1 fuera de caEstados Unidos.La conclusi\xf3n se impone: muchos de los juristas y los que se niegan a serlo, los que reconocen el valor del Derecho y los que lo niegan, coinciden a menudo en el mismo prejuicio acerca de las relaciones entre lo jur\xeddico, lo justo y lo verdadero. La cuesti\xf3n de la verdad en Derecho ni siquiera se plantea ya; ninguna voz se atreve ya a levantarse para cantar los m\xe9ritos y las glorias de la teor\xeda jur\xeddica. Si la aplicaci\xf3n del Derecho puede suponer la previa manifestaci\xf3n de una verdad, la determinaci\xf3n del Derecho nada tiene que ver con la b\xfasqueda de la verdad, con la theoria. El Derecho no es una ciencia; su teor\xeda no es m\xe1s que una pr\xe1ctica torpemente disfrazada. Ni la verdad, ni la teor\xeda, son cosa de juristas.Semejante postura puede en principio estar fundada en el rechazo de toda metaf\xedsica y en la esperanza de una neutralidad ideol\xf3gica total. Los positivistas que definen el Derecho como un conjunto de reglas promulgadas y efectivas, cuyo contenido renuncian a valorar, se creen en el deber de eliminar la cuesti\xf3n de la verdad jur\xeddica por esta misma raz\xf3n''. Cuando afirman que esta apor\xeda es ajena al Derecho, quieren decir que no ha lugar a buscar una realidad de otro orden, especialmente en el fundamento de la ley; fuera del sistema de normas dictadas por las instituciones habilitadas para producir Derecho, reconocidas como fuentes del Derecho, no hay nada jur\xeddico.Christian Atias"