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b'Estes s\xe3o registros hist\xf3ricos que, com uma ou outra controv\xe9rsia, marcam a hist\xf3ria oficial da cidade. Estes registros se referem, em geral a fatos e acontecimento banais e corriqueiros do nosso dia a dia ou a eventos relevantes que chegam com estardalha\xe7o as p\xe1ginas dos jornais.Mas a mem\xf3ria de uma cidade tem uma din\xe2mica de vida pulsante que percorre cada segundo e cada minuto e os registros oficiais n\xe3o conseguem acompanhar.As memorias das civiliza\xe7\xf5es tamb\xe9m s\xe3o constitu\xeddas por fragmentos de informa\xe7\xf5es: documentos esquecidos em ba\xfas ou por\xf5es empoeirados, no disse que me disse, nas lendas urbanas, nas hist\xf3rias passadas de pai para filho, nas conversas repassadas de boca a boca, nas pra\xe7as, ruelas, pra\xe7as, botecos.O que acontece nas cidades e nas matas, quando uma cortina t\xeanue de silencio recai sobre elas, ou quando um cortinado espesso de escurid\xe3o desce como uma sombra negra sobre as formas e cores?O que se passa quando as \xfanicas testemunhas dos acontecimentos, s\xe3o os animais, as plantas ou as sombras furtivas que com seus olhares passivos e indiferentes se tornam cumplices de eventos estranhos, inusitados, sobrenaturais?As hist\xf3rias que o povo conta nem sempre s\xe3o os fatos verdadeiros, mesmo porque a verdade n\xe3o passa de mais uma narrativa do ponto de vista de um observador incauto.A voz do povo como a voz de Deus , n\xe3o ser refere aos fatos nus e crus, mas aquilo que tem sentido e relev\xe2ncia para este povo.Para montar este quebra cabe\xe7a das hist\xf3rias ocultas e n\xe3o contadas vamos ter que percorrer os caminhos e as veredas do tempo.Se o historiador deve se ater \xe0 descri\xe7\xe3o fiel dos fatos, e sobre aquilo que ele pode provar, j\xe1 o contista, ou romancista pode ir al\xe9m, e preencher as lacunas da hist\xf3ria com a cria\xe7\xe3o livre e com a imagina\xe7\xe3o, considerada por Einstein como a grande for\xe7a propulsora da evolu\xe7\xe3o'