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b'La educaci\xf3n intercultural que proponen las autoras y autores parte de reconocer a los Pueblos Originarios no como un sector o una modalidad sino como un pueblo vigente que se proyecta hacia relaciones interculturales que hoy le son negadas. Las pol\xedticas educativas oficiales responden, a veces, con programas biling\xfces que incorporan al curr\xedculum algunas leyendas, tradiciones, costumbres e instrumentos musicales. En el libro se plantean cr\xedticas al "biling\xfcismo" ya que este modelo no asume el car\xe1cter pol\xedtico que se implica en las demandas de reconocimiento de los Pueblos Originarios.'