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b'Nadie puede cuidar de s\xed mismo si no se conoce. Nadie puede cuidar de otro si no se cuida a s\xed mismo. Nadie puede cuidar de s\xed ignorando completamente al otro. Esto, cuya mera enunciaci\xf3n puede parecer psicolog\xeda de divulgaci\xf3n, est\xe1 lejos de serlo. El cuidado de s\xed constituye un problema realmente filos\xf3fico, como lo han notado pensadores contempor\xe1neos de la talla de Michel Foucault o Pierre Hadot. Sobre este entramado de base metaf\xedsica se tejen aspectos antropol\xf3gicos, psicol\xf3gicos y \xe9ticos. De hecho, hablar de cuidado de s\xed mismo supone cuestiones que ata\xf1en a lo que hoy se conoce como identidad personal, lo cual conlleva b\xfasqueda de la propia interioridad, introspecci\xf3n, autoconciencia. Todo ello deriva necesariamente en una pr\xe1ctica que debe asumir la orientaci\xf3n moral de la propia vida, lo que implica, adem\xe1s, la incorporaci\xf3n y el cuidado del otro.Los cap\xedtulos que aqu\xed se ofrecen transitan por esos diferentes planos, as\xed como abordan su tratamiento por parte de fil\xf3sofos antiguos y medievales. Reafirman as\xed la riqueza de este tema, axial en la reflexi\xf3n de Occidente.'