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b"Enfin disponible en fran\xe7ais dans une premi\xe8re traduction, l'oeuvre majeure du rabbin Mo\xefse Almosnino (1515-1580), \xab Conduite de Vie \xbb, demeure \xe0 ce jour une r\xe9f\xe9rence incontournable de la litt\xe9rature classique jud\xe9o-espagnole. D'abord publi\xe9e en ladino en 1564 sous le titre de Sefer Hanhagat ha-ayyim, et en 1729 en jud\xe9o-espagnol sous \xab Regimiento de la vida \xbb, le deuxi\xe8me tome aborde la confusion de l'ind\xe9terminisme avec le libre arbitre (II, ch. 1) ; comment les vertus naissent du libre arbitre pour surpasser la force du destin (II, ch. 2), leurs conditions (II, ch. 3) ; les trois types de force ou courage, qui est la premi\xe8re vertu (II, ch.4), ses 5 propri\xe9t\xe9s et ses 11 conditions (II, ch.5) ; ainsi que les autres vertus \xe9thiques : la temp\xe9rance (II, ch.6), les seize propri\xe9t\xe9s de la lib\xe9ralit\xe9 (II, ch.7-8), la magnificence (II, 9), la magnanimit\xe9 et ses 50 propri\xe9t\xe9s (II, 10-12), la modestie (II, 13), la mansu\xe9tude (II, 14-16), l'affabilit\xe9 (II, 17), la honn\xeatet\xe9 ou v\xe9rit\xe9 (II, 18-19), et la courtoisie (II,20), en reprenant l'ordre et la num\xe9rotation d'Aristote (II, ch. 1-20).\xab Conduite de Vie \xbb s'inspire largement de l'\xc9thique \xe0 Nicomaque, mais d\xe9passe cette source en s'inscrivant \xe0 l'intersection universelle de plusieurs traditions : la philosophie gr\xe9co-arabe, la scolastique ma\xefmonidienne, et la pens\xe9e juive m\xe9di\xe9vale.Ainsi, cet ouvrage offre une contribution unique \xe0 la connaissance et \xe0 la compr\xe9hension de la pens\xe9e classique."