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b'Finalmente, disponible en una primera traducci\xf3n en lenguas modernas, la obra magna del rabino Mois\xe9s Almosnino (1515-1580), Conducta de Vida, sigue siendo hasta hoy una referencia ineludible de la literatura cl\xe1sica judeoespa\xf1ola. Publicada primero en ladino en 1564 con el t\xedtulo de Sefer Hanhagat ha-ayyim, y en 1729 en judeoespa\xf1ol como Regimiento de la vida, el segundo tomo aborda la confusi\xf3n del indeterminismo con el libre albedr\xedo (II, cap. 1); c\xf3mo las virtudes nacen del libre albedr\xedo para sobrepasar la fuerza del destino (II, cap. 2), sus condiciones (II, cap. 3); los tres tipos de fuerza o coraje, que es la primera virtud (II, cap. 4), sus 5 propiedades y sus 11 condiciones (II, cap. 5); as\xed como las otras virtudes \xe9ticas: la templanza (II, cap. 6), las diecis\xe9is propiedades de la liberalidad (II, cap. 7-8), la magnificencia (II, 9), la magnanimidad y sus 50 propiedades (II, 10-12), la modestia (II, 13), la mansedumbre (II, 14-16), la afabilidad (II, 17), la honestidad o verdad (II, 18-19), y la cortes\xeda (II, 20), retomando el orden y la numeraci\xf3n de Arist\xf3teles (II, cap. 1-20).Conducta de Vida se inspira en gran medida en la \xc9tica a Nic\xf3maco, pero supera esta fuente al inscribirse en la intersecci\xf3n universal de varias tradiciones: la filosof\xeda greco-\xe1rabe, la escol\xe1stica maimonidiana y el pensamiento jud\xedo medieval.'