[] Na forma franciscana da esperanc¸a que retoma precisamente o modelo apresentado pela Carta aos Hebreus, trata-se da superac¸a~o da cobic¸a. A posse como fundamento do ser e´ sobrepujado por um novo fundamento, de modo que o homem se torna independente dela. Mas e´ justamente a am-bic¸a~o da posse que fecha os homens ao parai´so. Aqui reside a chave tanto da questa~o econo´mica como da ecolo´gica, para as quais na~o ha´ qualquer esperanc¸a se uma nova «esperanc¸a fundamental» na~o libertar o homem. Por isso, o caminho para a interioridade apontado pelo Novo Testamento e´ tambe´m o u´nico caminho para fora, para a liberdade.A tema´tica da esperanc¸a estende-se aqui, com necessidade in tri´nseca, a` questa~o da relac¸a~o entre o homem e a criac¸a~o. O homem esta´ ta~o ligado a` criac¸a~o, que na~o pode existir salvac¸a~o para ele que na~o seja tambe´m sal-vac¸a~o para a criac¸a~o. []