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b'En proximidad con el pensamiento de Deleuze y Guattari, Cine-m\xe1quinas de guerra propone un ensamble metodol\xf3gico que permite vincular pr\xe1cticas cinematogr\xe1ficas en l\xednea con la consideraci\xf3n de que el cine, cual forma de teor\xeda, compromete procesos inherentes al pensamiento y las formas de la sensibilidad. En este plano, es la cr\xedtica a la automatizaci\xf3n del pensamiento y de la imaginaci\xf3n, nos dir\xe1 Sonia Rangel, lo que abre el porvenir de la vida, es decir, a otras formas de sentir, experimentar y pensar.A lo largo de estas p\xe1ginas, Rangel indaga en distintas operaciones formales que problematizan las convenciones cinematogr\xe1ficas en torno a lo visible, lo audible y lo enunciable: sea en el d\xe9tournement de Guy Debord frente a la espectacularizaci\xf3n, la recolecci\xf3n e iconoclasia en el montaje de Alexander Kluge, o el archivo y el montaje en Harun Farocki ante la pregunta por los modos de producci\xf3n.La escritura de Rangel abarca, adem\xe1s, la pol\xedtica de los cuerpos en Pedro Costa, el animismo y la vida no org\xe1nica en los hermanos Quay, la micropol\xedtica del deseo en Werner Schroeter, hasta la recuperaci\xf3n de la distop\xeda en David Cronenberg. En su conjunto, estos ensayos convergen en la cr\xedtica como una ecolog\xeda de las im\xe1genes, que hace de la destrucci\xf3n una operatoria afirmativa de la vida.'