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b'Esta primera traducci\xf3n \xedntegra del lat\xedn no solo busca hacer accesible a un lector contempor\xe1neo una obra fundamental de la filosof\xeda cl\xe1sica, sino tambi\xe9n esclarecer, a trav\xe9s de notas, los v\xednculos entre el contexto de Isaac Orobio y las cuestiones existenciales modernas que persisten en la actualidad:Mediante un an\xe1lisis l\xf3gico meticuloso y una verificaci\xf3n rigurosa de las proposiciones de Jan Bredenburg, Isaac Orobio expone y revela la confusi\xf3n influida por el materialismo filos\xf3fico moderno, una confusi\xf3n entre la causa eficiente y la causa material. Pone de relieve la superioridad del razonamiento causal cl\xe1sico frente a los razonamientos modernos contenidos en las proposiciones influidas por Spinoza. Para Isaac Orobio, Spinoza y sus contempor\xe1neos disimulan la herej\xeda de un nuevo ate\xedsmo pante\xedsta-materialista, donde Dios es reemplazado por la \xabNaturaleza\xbb general de la f\xedsica mecanicista, fundada sobre nuevos sofismas pretendidamente necesarios en s\xed mismos, ignorando as\xed los fundamentos comunes de la l\xf3gica, la gram\xe1tica, la metaf\xedsica y la ontolog\xeda cl\xe1sicas.Isaac Orobio rechaza la fragmentaci\xf3n del concepto de verdad entre ciencia y religi\xf3n, y defiende vigorosamente los fundamentos sobre los cuales la ciencia y el pensamiento religioso convergen a trav\xe9s de verdades paralelas y l\xf3gicas, permitiendo comprender racionalmente la creaci\xf3n a partir de un Agente inmaterial, el Ser necesario (la causa eficiente) que la dispone a las infinitas posibilidades (las causas materiales), actualizadas por agentes contingentes (las causas formales), con sus fines definidos (las causas finales). Mediante estas proposiciones, su obra se convierte en una referencia ineludible para quienes buscan comprender la compleja interacci\xf3n entre raz\xf3n, fe y existencia.Isaac Orobio de Castro (1617-1687) se distingue como el primer antimoderno en la filosof\xeda del siglo XVII.'