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b'Los primeros treinta y cinco vers\xedculos de la Biblia son el soporte de una meditaci\xf3n que, siguiendo el ejemplo y la inspiraci\xf3n de muchos Padres de la Iglesia (Or\xedgenes, Basilio, Ambrosio, Santiago de Sarug), sienta las bases de una verdadera teolog\xeda de la Creaci\xf3n. Ante un pensamiento racionalizado y una visi\xf3n desencantada del mundo y de la humanidad que parecen ser el legado de nuestra \xe9poca, el optimismo b\xedblico nos recuerda la belleza y la dignidad de un cosmos que es imagen de la Energ\xeda y el Pensamiento divinos. \xa1Qu\xe9 bueno es! Este estribillo nos impulsa hacia una contemplaci\xf3n maravillada, un asombro agradecido, una celebraci\xf3n del mundo sensorial, pues \xe9ste nos traza un camino de realizaci\xf3n espiritual y nos devela la complejidad y la profundidad de nosotros mismos. Un comentario minucioso, de gran rigor exeg\xe9tico y enriquecido por los aportes de la cr\xedtica contempor\xe1nea y la tradici\xf3n jud\xeda, se complementa con el aporte del arte, pict\xf3rico y po\xe9tico, que acompa\xf1a este camino de la imagen al Prototipo, de lo creado hacia lo Increado, de la luz cotidiana hacia la Luz divina. El cuidado de la Creaci\xf3n no es s\xf3lo exigencia moral para el hombre de hoy: es ante todo eucarist\xeda, acci\xf3n de gracias, potencia transformadora.'