Libro disponible en 5 dias hábiles.

b'La Carta Atenag\xf3rica fue escrita en noviembre de 1690 por sor Juana In\xe9s de la Cruz. Es un ejercicio de reflexi\xf3n, elaborado a partir de la lectura de un serm\xf3n del padre Antonio Vieira, S. J.La carta fue enviada al obispo de Puebla, Manuel Fern\xe1ndez de Santa Cruz. Este la public\xf3 en 1690 sin que se conozcan los motivos que lo llevaron a ello.\nEn el pr\xf3logo a tal obra, firmada como \xabSor Filotea de la Cruz\xbb (el obispo Manuel Fern\xe1ndez de Santa Cruz), aparte de los elogios de rigor, tambi\xe9n le hac\xeda un reproche a Sor Juana:\xabel de no dedicar su talento a la teolog\xeda, en vez de limitarse a obras literarias m\xe1s o menos profanas\xbb.Como defensa ante las reacciones y ataques originados por la publicaci\xf3n de la Carta atenag\xf3rica, sor Juana se apresur\xf3 a escribir su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691).\nDe la Respuesta a Sor Filotea, interesa destacar tres aspectos que la convierten en una obra singular:es autobiogr\xe1fica (se describe la trayectoria intelectual de la autora, con sus progresos, problemas y obst\xe1culos que ha tenido que vencer por ser mujer y la defensa de la educaci\xf3n de las mujeres y su derecho a comentar e interpretar cualquier texto religioso)es pol\xe9mica (se defiende de los ataques)\ny es erudita (abundan las referencias y citas, como no pod\xeda ser menos, de autoridades cl\xe1sicas y cristianas).\nSeg\xfan Octavio Paz en su ensayo Sor Juana In\xe9s de la Cruz o Las trampas de la fe (1982):\xabla preeminencia alcanzada por sor Juana ofend\xeda a muchos prelados; todos ellos eran sus superiores y casi todos presum\xedan de te\xf3logos, literatos y poetas. La monja encarnaba una excepci\xf3n doble e insoportable: la de su sexo y la de su superioridad intelectual\xbb.'