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b'Charles Taylor es probablemente junto a su amigo e interlocutor, J\xfcrgen Habermas uno de los fil\xf3sofos m\xe1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. \xc1gil, vivaz y en\xe9rgico, su pensamiento forma parte de los grandes cl\xe1sicos de la historia del pensamiento filos\xf3fico occidental.Su naturaleza comprometida que le llev\xf3 a participar en la pol\xedtica quebequense en su juventudy su significativa contribuci\xf3n no siempre justamente comprendida en el debate entre comunitarismo y liberalismo en la d\xe9cada de los noventa contribuyeron a que Taylor fuese identificando como uno de los padres te\xf3ricos del comunitarismo. Sin embargo, su filosof\xeda trasciende notablemente esta identificaci\xf3n, porque se trata de una filosof\xeda comprometida con el ser humano y los temas que le ata\xf1en \xedntimamente.El bien, la comunidad y la trascendencia \xe9tica, pol\xedtica y religi\xf3n son las claves interpretativas a trav\xe9s de las que Taylor piensa y reconstruye la entidad moderna.Y, en cada uno de estos \xe1mbitos, se esfuerza en elaborar una filosof\xeda cargada de valores, significados y sentimientos. En el intento de descargar toda la fuerza significativa del mundo que nos rodea, Taylor recupera la funci\xf3n originaria de la filosof\xeda la b\xfasqueda de significados y la lleva a su m\xe1xima expresi\xf3n configurando una filosof\xeda sustantiva y de car\xe1cter eminentemente pr\xe1ctico. Como se defiende en este ensayo, la filosof\xeda de Taylor bien puede entenderse como una suerte de reencantamiento del mundo moderno.'