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b'Este livro evidencia o protagonismo das mulheres como rezadeiras, curandeiras e\nagentes de sa\xfade do Programa Sa\xfade da Fam\xedlia. As rezadeiras se inscrevem no\n\xe2mbito da f\xe9 e da cultura popular e, conforme o texto, muitas vezes supriram, ao\nlongo da hist\xf3ria, a car\xeancia em servi\xe7os de sa\xfade p\xfablica e gratuita no Brasil. As\nbenzedeiras atuam como intermediadoras entre as pessoas que as procuram e o\nsagrado. As rezadeiras s\xe3o portadoras de pr\xe1ticas e saberes espec\xedficos de seu of\xedcio,\npois h\xe1 males que n\xe3o pertencem \xe0 classifica\xe7\xe3o de doen\xe7as reconhecidas pela\nmedicina convencional. Al\xe9m disso, h\xe1 situa\xe7\xf5es em que se considera que a\ninterven\xe7\xe3o das benzedeiras \xe9 o mecanismo mais eficiente para obten\xe7\xe3o da cura.\nDiversos estudos na \xe1rea m\xe9dica reconhecem o papel da f\xe9 e da cren\xe7a nos\ntratamentos ministrados como um componente que auxilia no processo de\ntratamento e cura dos pacientes.\nA f\xe9, o saber popular e o saber m\xe9dico n\xe3o se excluem, mas se complementam.\nObserva-se nas comunidades estudadas a exist\xeancia de um hibridismo cultural entre\npr\xe1ticas de cura popular e a medicina convencional.'