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b'Awqa Pacha refiere, al menos desde la magna obra de Felipe Guam\xe1n Poma de Ayala, Nueva cr\xf3nica y buen gobierno (1625), los tiempos y espacios de guerra y combate contra el sistema de dominaci\xf3n moderno colonial y cuyas principales expresiones (de las luchas anticoloniales) han sido las rebeliones del Taky Onqoy, las sublevaciones de T\xfapac Amaru y Tupaj Katari, las insurrecciones del willka Z\xe1rate y las subversiones de Felipe Quispe, el mallku. A partir de este contexto hist\xf3rico cultural, en el presente libro se procura re-presentar los complejos procesos de insurgencia pol\xedtica e intelectual de los m\xe1s importantes pensadores emergentes del pueblo naci\xf3n aymara y comprenderlos en el seno de las revueltas del movimiento katarista, as\xed como en las heroicas luchas por la recuperaci\xf3n de las libertades democr\xe1ticas y la propia radicalizaci\xf3n de los procesos de emancipaci\xf3n y liberaci\xf3n. Este texto intenta, pues, referir los procesos de formaci\xf3n acad\xe9mica y experiencia pol\xedtica de los intelectuales aymaras desde los propios or\xedgenes comunitarios hasta los \xe1mbitos universitarios. Tambi\xe9n se propone comprender la maduraci\xf3n de una serie de propuestas te\xf3ricas y pol\xedticas que articulan org\xe1nicamente la memoria hist\xf3rica de los ayllus andinos con las insurgencias pol\xedticas y territoriales contempor\xe1neas en funci\xf3n de la re-construcci\xf3n de los horizontes de lucha primordialmente post(de)coloniales. El desarrollo te\xf3rico y metod\xf3logo de esta obra tambi\xe9n ha posibilitado dialogar, a partir de los procesos de la insurgencia armara contempor\xe1nea, con los m\xe1s novedosos y originales movimientos pol\xedticos e intelectuales del mundo contempor\xe1neo, tales como el pensamiento anticolonial, la cr\xedtica postcolonial y el giro decolonial.'