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b'O livro faz uma reflex\xe3o sobre as artes e as t\xe9cnicas contempor\xe2neas, com o prop\xf3sito de repensar os termos pelos quais elas s\xe3o pensadas e apresentadas nos contextos filos\xf3ficos, tendo a arte da dan\xe7a como o fio de prumo pelo qual as teoriza\xe7\xf5es filos\xf3ficas s\xe3o avaliadas. A abordagem proposta \xe9 interagencial, perform\xe1tica e performativa, fundada no conceito de a\xe7\xe3o.Esta abordagem articula-se na tese de que o art\xedstico est\xe1 diretamente fundado na a\xe7\xe3o e na interag\xeancia. O que se visa assim \xe9 pensar as obras de arte n\xe3o mais como objetos, mas antes como provocadores de a\xe7\xe3o e de intera\xe7\xe3o que solicitam antes de tudo agentes ativos e cooperativos. A cr\xedtica principal \xe0s filosofias da arte, diz respeito \xe0 apreens\xe3o das obras de arte sob o conceito de objeto est\xe9tico e objeto sem\xe2ntico pela qual o art\xedstico \xe9 reduzido a uma propriedade ou rela\xe7\xe3o de objetos e artefatos particulares est\xe1ticos e inativos. A tese positiva consiste em pensar as artes e as t\xe9cnicas como modula\xe7\xf5es da ag\xeancia com potencial de transforma\xe7\xe3o ontol\xf3gica. Artes e t\xe9cnicas indicariam modos pelos quais o humano perfaz-se naquilo que ele \xe9, ao se diferenciar em rela\xe7\xe3o \xe0 natureza. Todas as artes e t\xe9cnicas, cuja maestria exige a aten\xe7\xe3o a materiais e a regras, nos liberam da natureza e nos emancipam para a vida artefatual. A principal revis\xe3o te\xf3rica est\xe1 na afirma\xe7\xe3o do pluralismo ontol\xf3gico aplicada aos artefatos t\xe9cnicos e art\xedsticos, no sentido de que as artes e as t\xe9cnicas pertencem a diversas categorias de a\xe7\xe3o e os artefatos t\xe9cnicos e art\xedsticos a diversas categorias ontol\xf3gicas. As obras de arte e de t\xe9cnica n\xe3o pertencem a uma \xfanica categoria e tamb\xe9m n\xe3o a uma \xfanica hist\xf3ria. Tal como as l\xednguas, h\xe1 uma diversidade de artes e de t\xe9cnicas e uma pluralidade de hist\xf3rias e ramifica\xe7\xf5es. Uma vez que as artes e as t\xe9cnicas est\xe3o na base da instaura\xe7\xe3o do mundo humano, o pluralismo ontol\xf3gico incide sobre o pr\xf3prio ser humano. As artes e as t\xe9cnicas s\xe3o formas de a\xe7\xe3o e de agenciamento; as obras s\xe3o agentes desencadeadores de efeitos; as a\xe7\xf5es art\xedsticas e t\xe9cnicas s\xe3o interagenciamentos performativos pelos quais mundos s\xe3o instaurados nos quais os pr\xf3prios agentes se constituem na sua forma de exist\xeancia e modo de ser. Al\xe9m de efeitos est\xe9ticos e sem\xe2nticos, formais e materiais, as artes e as t\xe9cnicas, enquanto atos e artefatos, instauram efeitos de realidade e assim t\xeam efic\xe1cia antropol\xf3gica e ontol\xf3gica.'