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b'O livro trata sobre o budismo, uma das grandes religi\xf5es mundiais, que conheceu um processo de expans\xe3o para o Ocidente desde o s\xe9culo XIX, ao mesmo tempo em que, no Oriente, viu-se amea\xe7ado pela redu\xe7\xe3o do n\xfamero de adeptos e pela proibi\xe7\xe3o de sua pr\xe1tica por regimes ditatoriais instalados nos pa\xedses asi\xe1ticos nos per\xedodos do colonialismo e do p\xf3s-guerra. A partir de 1950, passou a manifestar uma nova caracter\xedstica, de engajamento social e pol\xedtico, expressa em projetos sociais budistas que surgiram em diferentes continentes e pa\xedses. Essa nova configura\xe7\xe3o, entretanto, ainda se baliza em conte\xfados t\xedpicos da tradi\xe7\xe3o milenar asi\xe1tica, tais como a medita\xe7\xe3o, a n\xe3o-viol\xeancia, a compaix\xe3o, a n\xe3o-identidade e a \xeanfase na vida humana preciosa e na interdepend\xeancia. Tais concep\xe7\xf5es entraram em contato com a cultura racional e individualista da modernidade ocidental. Nesse contexto, as a\xe7\xf5es de engajamento, sustentadas em uma teoria social budista pr\xf3pria, interpelaram a percep\xe7\xe3o sociol\xf3gica cl\xe1ssica a respeito do budismo, no sentido de constituir uma religi\xe3o introspectiva, de ren\xfancia contemplativa do mundo. Diante dessas quest\xf5es, este livro buscou verificar como a evolu\xe7\xe3o hist\xf3rica do budismo, em particular o budismo engajado, tem acarretado altera\xe7\xf5es na natureza dessa religi\xe3o e como, em contrapartida e dentro de novos termos, o budismo engajado tem preservado e promovido a cultura e os valores budistas no mundo moderno.'