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b'Primera traducci\xf3n completa al castellano de los tres libros del\xa0Ars amandi, de Ovidio. Las circunstancias en las que se produce esta traducci\xf3n resultan muy interesantes, por la fecha y por la persona responsable de la misma. En el momento en el que se produce (una fecha pr\xf3xima a 1580), los usos verbales del petrarquismo y sus c\xf3digos sem\xe1nticos empiezan a mostrar un cierto agotamiento, lo que aprovecha el vallisoletano Melchor de la Serna, fraile Benito que, al parecer, gustaba entretener sus ocios conventuales alternando la escritura de sus propios versos, ciertamente procaces (de ars futueri lo ha calificado alguien), con la traducci\xf3n de aquellos versos de Ovidio que s\xf3lo hab\xedan circulado de manera casi clandestina. Por ejemplo, el\xa0Ars amandi, pero tambi\xe9n los\xa0Remedia amoris, o algunas de las cartas m\xe1s picantes de las\xa0Heroidas. El destino quiso que estos trabajos de nuestro fraile coincidiesen con los desvelos de fray Luis de Le\xf3n para traducir a Horacio. Y todo ocurr\xeda en la Salamanca del siglo XVI. Podr\xedamos decir que la traducci\xf3n del\xa0Ars amandi\xa0constituye un acto de singular osad\xeda, s\xf3lo entendible en el ambiente estudiantil de una Salamanca en la que ciertas obras, como las que ahora nos ocupa, pueden transmitirse manuscritas con relativa facilidad (porque tienen un p\xfablico interesado entre frailes y colegiales de su Estudio), aunque tengan poca ?o, mejor, ninguna? posibilidad de llegar a la imprenta en aquellos d\xedas y a\xfan en los nuestros (D\xedez Fern\xe1ndez: 2015, p\xe1gs.. 603 y ss). De hecho, el fruto del trabajo de fray Melchor de la Serna es esta la primera vez que ve la luz como libro exento.'