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b'Se presentan aqui\xb4 veinticuatro espacios de culto realizados en Espan~a durante los primeros an~os del siglo XXI.La arquitectura religiosa espan~ola del novecientos ha sido muy estudiada durante las dos u\xb4ltimas de\xb4cadas. Hasta ahora, el foco de atencio\xb4n se habi\xb4a puesto principalmente en los an~os cincuenta y sesenta, cuando las iglesias se situaron por me\xb4ritos propios en el primer plano del debate. Sin embargo, la arquitectura religiosa producida desde entonces (1968/2018) todavi\xb4a no ha sido estudiada en su conjunto.Es difi\xb4cil decir si estos edificios son realmente significativos de la reciente arquitectura religiosa espan~ola; en cualquier caso, su seleccio\xb4n responde a una eleccio\xb4n personal del autor, cuyo criterio se ha apoyado exclusivamente en valores arquitecto\xb4nicos.Entre las obras seleccionadas, veintido\xb4s son iglesias cato\xb4licas, una es evange\xb4lica y otra levemente interconfesional; no hay ejemplos de mezquitas, sinagogas o templos de religiones orientales. Au\xb4n asi\xb4, no resulta improcedente pensar que este conjunto de iglesias nos dice algo acerca de la situacio\xb4n actual de las religiones en Espan~a.La arquitectura religiosa constituye una atalaya magni\xb4fica para tomar el pulso de la sociedad en general, ya que condensa en si\xb4 misma una serie de valores que la hacen especialmente sensible para captar las sinergias de nuestro tejido social: por su escala singular; porque apenas tiene programa; porque para formalizarla se requieren recursos constructivos no habituales; porque para financiarla y mantenerla a lo largo del tiempo es necesaria la confluencia de muchas voluntades; porque trabaja con grandes vaci\xb4os; porque en ella la luz es el tema; porque comunica; y porque en definitiva aspira a ser sagrada.Ahora bien: \xbfCabe hablar de edificios sagrados en la sociedad contempora\xb4nea? \xbfQue\xb4 recursos utilizan los arquitectos para disen~arlos?'