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b"R\xe9cemment, Golias Magazine a ouvert son num\xe9ro sur Dieu (n\xb0 200) avec le titre Dire Dieu autrement. Un titre apparemment simple, qui r\xe9v\xe8le cependant deux questions importantes latentes dans le monde chr\xe9tien d'aujourd'hui : le fait que le terme Dieu a occup\xe9 l'esprit humain de mani\xe8re omnipr\xe9sente et prioritaire jusqu'\xe0 aujourd'hui, et qu'aujourd'hui il est remis en question, il faut donc le dire autrement. Nous ne savons pas ce que \xab Dieu \xbb signifie et pourtant, jusqu'au d\xe9but du si\xe8cle dernier, notre croyance en Lui \xe9tait dominante. \xab Dieu \xbb n'a pas \xe9t\xe9 une bourrasque dans l'esprit, mais le climat culturel dans lequel nous avons v\xe9cu. Il a fa\xe7onn\xe9 la vie personnelle, lui a donn\xe9 un sens, a \xe9t\xe9 sa r\xe9f\xe9rence morale et sa consolation. Il a assembl\xe9 et ciment\xe9 le puzzle de l'interaction sociale, en lui apportant ordre et stabilit\xe9 et l\xe9gitimant l'autorit\xe9, m\xeame ill\xe9gitime. Mais aujourd'hui, le panorama a chang\xe9. \xab Dieu \xbb, objet de disputes passionn\xe9es jusqu'\xe0 tout r\xe9cemment, est maintenant comme la grand-m\xe8re dans la maison de retraite, un abandon, un souvenir, une pr\xe9sence lointaine. Quelques-uns lui rendent fr\xe9quemment visite, la plupart s'en passent."