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b'El pensamiento busca una esencia que es al fin y al cabo la suya propia, pero en esa b\xfasqueda y su sentido inmanente da lugar a un segundo, tercer y en\xe9simo pensar de nueva cuenta que es de naturaleza completamente distinta, externo al primero tanto en sus medios como en sus fines: no s\xf3lo ha originado una manera nueva y diversa de nombrar esa tan ansiada esencia, sino que realmente se ha vuelto de suyo extr\xednseco a ella en su propio radio y contexto de pensar.Pues bien, la filosof\xeda simpat\xe9tica no es m\xe1s ni menos que el intento de explicar y organizar la b\xfasqueda de la esencia del pensamiento por el pensamiento mismo de acuerdo a su propia manera interna de buscarla siempre y cada vez, en definitiva, como algo extr\xednseco al pensar ocasional y presente de turno: en suma, de regreso a la inmanencia que es la ra\xedz de todas las trascendencias infinitamente posibles.'