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b'\xbfEl ayuntar conoce divinidad? \xbfDe d\xf3nde viene y ad\xf3nde va el privilegio renacentista de la vista y el o\xeddo para la recepci\xf3n de la belleza: para eso que desde el siglo XVIII algunos llaman est\xe9tico? \xbfQu\xe9 pasa entre los conocimientos y los entonces llamados "sentidos materiales" (tacto, gusto y olfato): por qu\xe9 el saber ilustrado se basa tan poco en ellos? Por otra parte, \xbfqu\xe9 significa "amar a muerte"? \xbfQu\xe9 el sue\xf1o de una pareja genes\xedaca que Thomas Mann, y antes Kierkegaard, buscaron diferenciar del matrimonio burgu\xe9s del siglo XIX? Estas son algunas de las preguntas que orientan el intento de este libro: comprender el amar a partir de un di\xe1logo de De Amore de Ficino y Filone e Sofia de Abravanel.El texto procura demostrar las diferencias -hasta hoy poco advertidas y trabajadas- que separan las concepciones del amor de Marsilio Ficino y Jud\xe1 Abravanel, la primera referida casi exclusivamente al Simposio socr\xe1tico-plat\xf3nico, la segunda inserta en la tradici\xf3n judaica-cabalista del G\xe9nesis. Diversidad fundamental, dado que la concepci\xf3n de Abravanel habr\xeda abierto un campo insospechado hacia una rehabilitaci\xf3n cognitiva y \xe9tica del "ayuntar" humano que excedi\xf3 los marcos cristianos y humanistas cl\xe1sicos del siglo XVI.'