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b'Em ABOMINA\xc7\xc3O, M\xe1rcio Nogueira do Amaral reconstr\xf3i, com for\xe7a liter\xe1ria e rigor hist\xf3rico, o instante em que dois mundos se colidem - o da pureza ind\xedgena e o da f\xe9 imposta pela espada - e faz disso uma par\xe1bola sobre a origem tr\xe1gica da na\xe7\xe3o brasileira.A narrativa tem como eixos duas mulheres separadas por origem e destino, mas unidas pela mesma viol\xeancia da hist\xf3ria.Anah\xed, jovem tupiniquim curiosa e de esp\xedrito livre, \xe9 o s\xedmbolo da terra intocada, da inoc\xeancia que floresce em harmonia com a mata, as \xe1guas e os esp\xedritos que nela habitam. Seu olhar infantil presencia o imposs\xedvel: a chegada das caravelas, as cruzes fincadas na areia, o cont\xe1gio invis\xedvel que mata antes mesmo da guerra e a destrui\xe7\xe3o lenta dos la\xe7os de sua gente.Isaura, filha da nobreza lisboeta e educada no Real Col\xe9gio das Donzelas Nobres, \xe9 enviada contra a pr\xf3pria vontade para "civilizar" os ind\xedgenas capturados. Dentro das caravelas, ela se v\xea prisioneira da miss\xe3o que a obriga a vestir e converter Anah\xed - e, ao faz\xea-lo, descobre a pr\xf3pria escravid\xe3o moral e espiritual que a f\xe9 disfar\xe7ada de poder imp\xf5e tamb\xe9m \xe0s mulheres europeias.Entre as duas, ergue-se o abismo da coloniza\xe7\xe3o: a imposi\xe7\xe3o de uma f\xe9 que apaga, a domestica\xe7\xe3o do corpo e da alma em nome de um Deus estrangeiro.'