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b'A trajet\xf3ria da luta pelo poder no pentecostalismo: o caso da Igreja de Cristo no Brasil ressalta tr\xeas realidades principais localizadas no \xe2mbito do exerc\xedcio do poder religioso: a hegemonia, a resist\xeancia e a transi\xe7\xe3o. O exerc\xedcio hegem\xf4nico do poder \xe9 aqui concebido como um processo multilinear de domina\xe7\xf5es, por meio das quais o saber sagrado \xe9 apropriado monopolisticamente, produto intencional da a\xe7\xe3o conjugada de fatores, unindo o impacto psicol\xf3gico provocado pela postura de l\xedderes carism\xe1ticos sobre religiosos dominados, o comportamento religioso tradicional e a aparelhagem burocr\xe1tica. A resist\xeancia eclesi\xe1stica n\xe3o \xe9 propriamente resist\xeancia ao poder em si, mas \xe0s formas por meio das quais ele \xe9 exercido. O seu prop\xf3sito n\xe3o \xe9 a elimina\xe7\xe3o do poder institucional, mas altera\xe7\xe3o de sua estrutura e a substitui\xe7\xe3o dos seus protagonistas. As transi\xe7\xf5es do poder religioso ou de qualquer outra natureza revelam a debilidade estrutural do exerc\xedcio hegem\xf4nico do poder, expressando sua incapacidade de extinguir a totalidade das diferen\xe7as e impor, de forma plena, uma unidade ideol\xf3gica. Os processos de transi\xe7\xe3o n\xe3o podem ser pensados fora do contexto de correla\xe7\xe3o de for\xe7as entre interesses antag\xf4nicos e das crises institucionais em consequ\xeancia da disputa pela gest\xe3o monopol\xedstica do saber sagrado e dos interesses de determinados grupos sociais dentro do espa\xe7o religioso.'