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b'\xbfQu\xe9 significa el \xe9xito en filosof\xeda? Con esta pregunta como punto de partida, A prop\xf3sito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia hist\xf3rica recorre los avatares de la teor\xeda y la tipolog\xeda de las concepciones del mundo formuladas por Wilhelm Dilthey en 1911. Inspirado en la perspectiva esc\xe9ptica de Odo Marquard, el libro muestra que todo intento de lograr una filosof\xeda exitosa en virtud de una justificaci\xf3n absoluta redunda siempre en una causa perdida. Ejemplos de ello fueron la teodicea, la filosof\xeda de la historia y la misma tipolog\xeda de las concepciones del mundo. \xbfQu\xe9 hacer con la filosof\xeda cuando de esta se siguen tantos fracasos? La transformaci\xf3n de la pregunta filos\xf3fica que va tras la exigencia de una justificaci\xf3n absoluta en una pregunta surgida de la necesidad de orientar las propias experiencias parece brindar una buena respuesta; quiz\xe1s no la mejor, pero una adecuada para la vida humana. Los trabajos en torno al escepticismo en la obra de Dilthey son muy pocos, incluso en lengua alemana, y Marquard no ha sido estudiado como comentarista de la obra de Dilthey, lo que hace de A prop\xf3sito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia hist\xf3rica no solo un planteamiento innovador, sino que pretende suplir, someramente, un vac\xedo que existe en la literatura en espa\xf1ol en torno a los dos fil\xf3sofos. Mediante la traducci\xf3n directa de citas y fragmentos del alem\xe1n, que no est\xe1n disponibles en lengua espa\xf1ola o inglesa, el libro presenta una lectura filos\xf3fica orientada a abrir una nueva ventana de trabajo en la recepci\xf3n de la filosof\xeda de Dilthey, esta vez desde una \xf3ptica esc\xe9ptica.'