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b'O grande avan\xe7o de pol\xedticas p\xfablicas no Brasil, como o Programa Universidade para Todos (PROUNI), resultou na inser\xe7\xe3o de milhares de jovens negros em universidades por todo o territ\xf3rio nacional. Por outro lado, o rebaixamento da nota do Brasil pela Organiza\xe7\xe3o das Na\xe7\xf5es Unidas (ONU), em 2014, afirmando que o pa\xeds \xe9 racista e discriminador de forma institucionalizada e estrutural, revela os resistentes contrastes da sociedade brasileira e demonstra a necessidade de estudos para entendermos como se processa a identidade do jovem negro universit\xe1rio no Brasil. Diante da relev\xe2ncia de estudar este fen\xf4meno, pontua-se a hist\xf3ria da escravid\xe3o no pa\xeds e a luta deste grupo \xe9tnico para ser reconhecido como humano nessa sociedade. Ao falarmos de humanidade, partimos do exame dos ideais iluministas, que tratam o homem euroc\xeantrico como detentor da raz\xe3o e, desta forma, racional em suas atitudes. Tal modelo contrasta com os negros, como detentores somente da emo\xe7\xe3o, portanto, seres que requerem a domestica\xe7\xe3o de seus corpos. Os objetivos estabelecidos s\xe3o a compreens\xe3o da forma\xe7\xe3o da identidade de uma jovem negra universit\xe1ria, por meio do sintagma identidade-metamorfose-emancipa\xe7\xe3o proposto por Ciampa, e a an\xe1lise do modo pelo qual as pol\xedticas de identidade dificultam a autonomia e inclus\xe3o social da popula\xe7\xe3o negra no Brasil.'