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b'A cultura ind\xedgena, fruto da rela\xe7\xe3o entre o homem e a natureza, \xe9 uma heran\xe7a que ainda n\xe3o foi necessariamente compreendida e aceita por uma legisla\xe7\xe3o que, apesar de primar pela diversidade cultural, ainda \xe9 incipiente e omissa, pretendendo resgatar os valores ind\xedgenas em vez de preserv\xe1-los. Tamb\xe9m, a imposi\xe7\xe3o de modelos pedag\xf3gicos que, muito embora destinados a uma forma\xe7\xe3o de professores, n\xe3o considera as diferentes realidades e necessidades das comunidades ind\xedgenas. Assim, massifica-se e generaliza-se n\xe3o s\xf3 a forma\xe7\xe3o, como tamb\xe9m a educa\xe7\xe3o escolar como um todo. Ora, a forma\xe7\xe3o de professores ind\xedgenas passou a ser uma condi\xe7\xe3o da educa\xe7\xe3o intercultural de qualidade. \xc9 o professor ind\xedgena quem responde perante outros representantes pol\xedticos, pela media\xe7\xe3o e interlocu\xe7\xe3o de sua comunidade com o mundo de fora da aldeia. Portanto, a proposta de uma escola ind\xedgena de qualidade espec\xedfica, diferenciada, bil\xedngue, intercultural s\xf3 ser\xe1 vi\xe1vel se os pr\xf3prios \xedndios, por meio de suas respectivas comunidades, estiverem \xe0 frente do processo como professores e gestores da pr\xe1tica escolar. Esta, por sua vez, deve permitir uma atua\xe7\xe3o cr\xedtica-reflexiva, consciente e respons\xe1vel nos diferentes contextos em que se inserem as escolas ind\xedgenas.'