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b'El discurso amerindio sobre las pasiones del alma y sus razones deb\xeda parecer ins\xf3lito para cualquier hombre de letras europeo en el siglo XVI o XVII en Am\xe9rica. Con la trama de la ontolog\xeda aristot\xe9lico-tomista para interpretar el mundo de la que dispon\xeda, considerar\xeda inquietante que los habitantes de las Indias occidentales no distinguieran las facultades racionales del alma de las sensitivas. El descubrimiento de una posible continuidad entre intelecto y afecto en el pensamiento amerindio podr\xeda haber suscitado una primera reflexi\xf3n sobre lo que despu\xe9s se llamar\xeda en antropolog\xeda la noci\xf3n de persona. Desde hace ya algunas d\xe9cadas, los sentimientos, las emociones, la sensibilidad como objeto de estudio acompa\xf1an a las ciencias sociales y en particular a la antropolog\xeda. Esta obra ofrece un acercamiento etnogr\xe1fico a las emociones amerindias contempor\xe1neas, trazando un recorrido, un tanto sinuoso, que va desde las relaciones entre percepci\xf3n y afectividad, hasta las demandas colectivas, pol\xedticas, de reconocimiento cultural, pasando por el estudio de sus contextos rituales o sociales en general, adem\xe1s de atender, en todos los casos, al v\xednculo entre emoci\xf3n y ret\xf3rica textual.\xabNo solo un libro importante sobre uno de los aspectos menos descritos entre los pueblos amerindios contempor\xe1neos, sino tambi\xe9n un perdurable obsequio para la antropolog\xeda en lengua espa\xf1ola.\xbb ? Juan Javier Rivera And\xeda, Pontificia Universidad Cat\xf3lica del Per\xfa y Universit\xe4t Bonn.'