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b'Los eventos de mayo de 1968 fueron calificados por medios de informaci\xf3n masiva e intelectuales como la "primera revoluci\xf3n del siglo XX", y alrededor esto se cre\xf3 un aura m\xedtica sobre una jornada protagonizada por la juventud desesperanzada de hippies y psicod\xe9licos que buscaban en la filosof\xeda oriental la libertad de los sentidos para atacar a la moral sexual. En "Neofascismo e ideolog\xeda del deseo", Michel Clouscard pone al descubierto que la teor\xeda "antitotalitaria" del mayo franc\xe9s fue la perfecta coartada de rebeld\xeda para la nueva ideolog\xeda del capital. Tras la proclamada liberaci\xf3n de los impulsos y la satisfacci\xf3n de los deseos no est\xe1 la emancipaci\xf3n humana, sino el comportamiento de las clases sociales y la diferencia radical entre el deseo burgu\xe9s (bienes inmobiliarios), del peque\xf1o burgu\xe9s (la mercanc\xeda), y del proletariado (bienes esenciales de sobrevivencia). De tal forma que para Clouscard el verdadero lema de mayo del 68 no fue "la imaginaci\xf3n al poder", sino "todo est\xe1 permitido, pero nada es posible", es decir, la emancipaci\xf3n en el estricto marco autorizado del consumismo, liberal en las costumbres, represiva en la relaci\xf3n capital-trabajo, la ideolog\xeda del deseo que justifica el consumo de las clases parasitarias y la explotaci\xf3n rapaz de las masas trabajadoras.'