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b'El imaginario de la Independencia del pa\xeds continua siendo, parad\xf3jicamente, parte del legado colonial blanco mestizo, seg\xfan el cual las \xe9lites criollas y los ej\xe9rcitos liberadores fueron los \xfanicos actores de la llamada revoluci\xf3n de Quito, desconociendo la intervenci\xf3n ind\xedgena, o minimiz\xe1ndola al reclutamiento de las tropas libertarias obligadas por los hacendados. Interpretaci\xf3n pol\xe9mica en una rep\xfablica que nac\xeda con un importante contingente ind\xedgena como era el Ecuador en los albores del siglo XIX, Los sucesivos festejos patrios, m\xe1s tarde c\xedvicos, de la gesta independentista, han ratificado el ap\xf3crifo relato heroico criollo, devenido en patrimonio muse\xedstico militar y en narrativa identitaria nacional que desconocen el rol ind\xedgena en la gesta libertaria, cuesti\xf3n compleja porque su trasfondo es la negaci\xf3n del indio como sujeto pol\xedtico.Indios e Independencia en el Ecuador busca contribuir a su esclarecimiento con los textos de dos historiadores. Galo Ram\xf3n Valarezo que trata sobre la participaci\xf3n, el conflicto y la intercultura de los eventos independentistas con el protagonismo pol\xedtico ind\xedgena. Rosario Coronel Feij\xf3o que versa sobre los linajes femeninos, las negociaciones y el poder colonial que desembocaron en la Independencia'