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b'La mayor\xeda de los documentos conservados en la Real Academia de la Historia relacionados con el per\xedodo de la evangelizaci\xf3n de Jap\xf3n por parte de los misioneros europeos se dedican a los martirios que tuvieron lugar en el Jap\xf3n de la \xe9poca. Gracias a estos registros, el autor ha abordado en profundidad su estudio sobre el martirio y los m\xe1rtires japoneses de los siglos XVI y XVII.La evangelizaci\xf3n en Jap\xf3n se inici\xf3 a mediados del siglo XVI bajo el liderazgo de Francisco Javier. La pronta aceptaci\xf3n de la religi\xf3n procedente de la Pen\xednsula Ib\xe9rica hizo temer al gobernado Toyotomi Hidyyoshi, que decidi\xf3 la expulsi\xf3n de los sacerdotes. Para entonces, el cristianismo hab\xeda encontrado ancla en tierra nipona: en pocas d\xe9cadas, Jap\xf3n albergaba doscientas iglesias y decenas de miles de cristianos.Esta obra analiza los documentos relativos a los martirios de los fieles japoneses durante los siglos XVI y XVII y permite comprender que el esp\xedritu del cristianismo arraig\xf3 profundamente sobre el suelo japon\xe9s.Bajo la pol\xedtica prohibicionista hacia el cristianismo, los cristianos japoneses ten\xedan dos alternativas. La primera: profesar el budismo tras apostatar. La segunda, morir en el martirio si no abandonaban p\xfablicamente la fe cristiana.En este sentido, los misioneros europeos inculcaron en los fieles japoneses el esp\xedritu del martirio a trav\xe9s de algunos libros sobre la historia de los santos m\xe1rtires que hab\xedan muerto en Europa en la antig\xfcedad. Numerosos cristianos japoneses eligieron, entonces, el camino del martirio. As\xed, en lo concerniente al martirio, Jap\xf3n present\xf3 ciertas analog\xedas con la situaci\xf3n de persecuci\xf3n y muerte de los primeros cristianos en el Imperio romano.Los martirios iniciados en 1614 movieron a los cristianos japoneses a mantener sus creencias religiosas en la clandestinidad para, sin renunciar a su fe, no perder la vida. Los \xabcristianos ocultos\xbb se hac\xedan pasar por budistas para evitar ser detenidos por las autoridades, y lograron establecer organizaciones secretas para la celebraci\xf3n de misas y el rezo de las oraciones. De este modo, la fe cristiana permaneci\xf3 viva en Jap\xf3n pese a su persecuci\xf3n, hasta 1865, fecha del \xabdescubrimiento\xbb de los cristianos de Nagasaki en la catedral de Oura.'