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b'En 1973, el economista Burton Malkiel sugiri\xf3 que un \xabmono lanzando dardos\xbb para seleccionar acciones podr\xeda tener un rendimiento tan bueno como el de los expertos en inversiones. No era una falaz boutade; era una advertencia sobre los l\xedmites de la predicci\xf3n en sistemas complejos.\xa0Vivimos rodeados de datos, modelos, algoritmos y explicaciones. Nunca hemos sabido tanto. Y, sin embargo, pocas veces ha parecido tan dif\xedcil entender algo de verdad. Un mundo donde las causas se enredan, las soluciones generan problemas nuevos y la inteligencia artificial no elimina la incertidumbre, sino que la reorganiza. La ciencia de la complejidad lleva d\xe9cadas demostrando que los grandes sistemas sociales, ecol\xf3gicos, econ\xf3micos, cognitivos no se comportan como m\xe1quinas que se pueden desmontar y reparar pieza a pieza. Sus componentes interact\xfaan, se retroalimentan y generan consecuencias que nadie plane\xf3 ni habr\xeda podido prever. Entenderlos exige algo m\xe1s que una disciplina o una ideolog\xeda; exige cambiar de lente, y saber cu\xe1ndo hacerlo.Thomas Schelling demostr\xf3 en los a\xf1os setenta que bastaba con que cada persona prefiriera tener un tercio de vecinos parecidos a ella para que el resultado final fuera un barrio con una segregaci\xf3n racial casi total; sin odio ni conspiraciones; solo hicieron falta miles de decisiones individuales perfectamente razonables.Hipercomplejidad propone ocho enfoques complementarios para pensar el mundo contempor\xe1neo: el epist\xe9mico, el algor\xedtmico, el sist\xe9mico, el hipersocial, el de las crisis complejas, el de la resoluci\xf3n de problemas, el de la optimizaci\xf3n humana y el numinoso. Herramientas para distinguir lo importante de lo accesorio, detectar las falsas certezas y actuar cuando no sabemos lo suficiente.\xabUn viaje a los confines del conocimiento, all\xed donde los mapas advierten que hay dragones, pero tambi\xe9n un intento de ir un poco m\xe1s all\xe1, hacia nuevos finisterres, hasta lograr asomarnos al mism\xedsimo abismo\xbb.Hartas de las cobras, las autoridades de la India colonial tuvieron la feliz idea de ofrecer una recompensa por cada serpiente muerta que la poblaci\xf3n local entregara. Al principio funcion\xf3. Luego, los indios empezaron a criar cobras para cobrar la recompensa. Cuando el gobierno suspendi\xf3 el programa, los criadores soltaron a los reptiles Hab\xeda m\xe1s cobras, muchas m\xe1s, que antes de empezar.'