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b'En este libro la autora ofrece novedosos argumentos desde los cuales, explora el papel que juega la naturaleza humana en el estado actual del mundo. A lo largo de distintos \xe1ngulos human\xedsticos (antropol\xf3gico, psicol\xf3gico, sociol\xf3gico, pedag\xf3gico) y sin perder de vista las inherentes perspectivas hist\xf3rica y filos\xf3fica, destaca el analfabetismo antropol\xf3gico que padece la sociedad actual, como componente central del creciente deterioro y disoluci\xf3n del tejido social y comunitario, as\xed como del abuso del poder, el ejercicio escandaloso de la crueldad y la violaci\xf3n sistem\xe1tica de los derechos humanos en casi todos los pa\xedses, pero tambi\xe9n del colapso ambiental del planeta.Describe a la sociedad occidental, como la m\xe1s subordinada por la cultura de la posesi\xf3n, productora de la mayor acumulaci\xf3n de riqueza en unas cuantas manos, en un mundo con la mayor cantidad de pobre de la historia. Cultura que ha globalizado un estilo de vida basado en el consumo irracional e implementando novedosas estrategias de dominaci\xf3n, consiguiendo de las mayor\xedas silenciosas e impotentes, conciencias aletargadas e indiferentes. Esta sociedad, se\xf1ala, es como un gigantesco estanque de agua tibia en el que las mayor\xedas silenciosas, d\xf3ciles y acr\xedticas, chapotean alegremente, sin darse cuenta que paulatinamente la temperatura del agua aumenta; sus movimientos, subraya, se hacen cada vez m\xe1s lentos y sus m\xfasculos, como efecto colateral se insensibilizan. De no darse cuenta a tiempo, llegar\xe1 el momento en que ya no puedan salir del estanque y \xe9ste sea su tumba.En su argumentaci\xf3n recupera dos categor\xedas a las que identifica como piezas centrales del gran rompecabezas de la naturaleza humana: la pulsi\xf3n de posesi\xf3n y la propensi\xf3n magicoanimista. Asegura que todo lo que el ser humano ha construido desde que se configura como lo conocemos, parte de su tendencia a volver al estado mon\xe1dico originario de unidad total en el que se origina la vida y qued\xf3 como huella profunda en su psique. Esto hace que los miembros de la especie humana sean propensos a percibir el mundo exterior como extensi\xf3n de s\xed mismos y, consecuentemente a pretender apropiarse de \xe9l. Esta predisposici\xf3n est\xe1 adherida a un cerebro que evolucion\xf3 y funcion\xf3 durante cientos de miles de a\xf1os, teniendo como \xfanicos referentes creencias en entidades sobrenaturales, lo que impact\xf3 en su configuraci\xf3n, incluso anat\xf3mica y lo convirti\xf3 en un \xf3rgano que funciona en clave magicoanimista.La humanidad en su condici\xf3n actual, no s\xf3lo es responsable de grados alarmantes de deterioro ambiental y la extinci\xf3n de muchas formas de vida, tambi\xe9n ha afinado sofisticadas maneras de agredir a sus propios miembros. Las \xe9lites en el poder destinan m\xe1s recursos a la degradaci\xf3n e indignidad humana de la acumulaci\xf3n y opulencia de unos cuantos, que a la soluci\xf3n del hambre, la enfermedad y la miseria de cientos de miles de millones de seres humanos que pasan su breve existencia sin conocer la paz, la justicia y la vida digna. Recuperando la propensi\xf3n magicoanimista de la especie humana, el libro se aproxima a responder por qu\xe9 las grandes mayor\xedas silenciosas, ap\xe1ticas e impotentes, han permitido que peque\xf1os grupos de poderosos, esclavos de su propia codicia y ambici\xf3n ilimitada, viviendo en condiciones parasitarias del trabajo de otros, decidan, promuevan y ejecuten guerras para amasar fortunas, condenando a la muerte y a la miseria a pueblos enteros.Argumenta que las tecnolog\xedas que tradicionalmente han sido pr\xf3tesis del poder para la manipulaci\xf3n, actualmente pueden ser usadas para la construcci\xf3n de comunidades de pensadores cr\xedticos, pensadores rebeldes, pensadores sensibles y emp\xe1ticos dispuestos a participar de la difusi\xf3n e instauraci\xf3n de una cultura del sentido social, de la empat\xeda y de la dignidad humana, una cultura de los derechos humanos. En esa perspectiva se bosqueja una pedagog\xeda de los derechos humanos, una liberada de la camisa de fuerza de la instituci\xf3n escolar y/o de los programas oficiales. Pedagog\xeda que, echando mano del alcance masivo de las TIC y su potencial de interconexi\xf3n permanente, se coloque en todos los \xe1mbitos de interacci\xf3n humana donde se juega la educaci\xf3n. En el proceso, propone pasar a examen riguroso el derecho humano a la educaci\xf3n (escolar) inscrito en la Declaraci\xf3n Universal de los Derechos Humanos, para dilucidar las contradicciones que lo sabotean. La educaci\xf3n, sostiene, es probablemente el derecho humano m\xe1s importante, en virtud de que una comunidad de pensadores cr\xedticos y con conciencia hist\xf3rica, es la piedra angular de una sociedad, m\xe1s justa y aut\xe9nticamente democr\xe1tica, cuyos miembros sean capaces de defender y respetar los derechos humanos.'