Libro disponible en 5 dias hábiles.

b'Cuando se escribe, tal vez siempre, pero sobre todo cuando se escribe como resultado o proceso de investigar se impone la tarea de un pensar que se adelante a recorrer lo que se resiste a ser explorado . Estas palabras de Heidegger, tomadas fuera del contexto en que las dijo, bien pueden aqu\xed servir para salvar a la escritura de su condena plat\xf3nica y situarla frente al juicio socr\xe1tico de discriminar si se escribe bien o mal . Juicio que finalmente s\xf3lo podremos llevar a cabo mediante la lectura. Y, parad\xf3jicamente, o tal vez no tanto, para llegar al veredicto, en la lectura de nuevo se impone la tarea de un pensar que se adelante a recorrer lo que se resiste a ser explorado. En ambos casos, ese adelantarse y ese recorrer son la condici\xf3n, la posibilidad, de una cierta \xe9tica y valor de la escritura y la lectura. Y, en este punto y momento de esta meta-[escritura/(re)lectura], s\xfabitamente surge la resistencia de lo explorado frente a este pensar-lo, descubriendo-se/nos ampliado en s\xed y en un pensar-lo tambi\xe9n ampliado: adelantarse y recorrer valen como condici\xf3n suficiente, pero no necesariamente necesaria; tambi\xe9n vale retrasarse y detenerse o revertir. As\xed pues, tal vez lo aut\xe9ntico y valioso de la escritura y la lectura est\xe9 en el desfase espaciotemporal del pensamiento frente a lo que explora al ser escritura y al ser lectura. Y en ese ser escritura y ser lectura, comprender que el Ser es algo que se consume, hoguera sin le\xf1a echando llamas desde el sue\xf1o . Desde el sue\xf1o y hacia el sue\xf1o. Escribiendo/leyendo al so\xf1ar, y, so\xf1ando al escribir/leer. Si existe tal comprensi\xf3n, el residuo irreductible (ser) de la combusti\xf3n inevitable (sue\xf1o) se torna bello en su identidad con la esencia (sabidur\xeda): la opacidad del trazo ontol\xf3gico al consumarlo (escribir) o consumirlo (leer)- equivale a la transparencia epistemol\xf3gica.Ciertamente, toda escritura, toda lectura, son una encrucijada. Y as\xed, un pr\xf3logo bien se puede considerar como encrucijada de encrucijadas. Y todo ello en el m\xe1s anal\xf3gico de los entornos, aunque la electricidad siempre est\xe9 presente en las sinapsis. Porque la condici\xf3n digital no dota a la escritura ni a la lectura de m\xe1s posibilidad de caminos. De hecho, en ocasiones los hace m\xe1s r\xedgidos, menos libres en su potencia y cadencia de recorrido. Si bien, tambi\xe9n se puede salvar la escritura y lectura digital si se conserva la analog\xeda de lo digital con lo anal\xf3gico al ser escritura y ser lectura, evitando que la condici\xf3n digital dificulte o inhiba aquel desfase entre el pensamiento y lo explorado al escribir o leer. Entonces el link el path, o camino digital- no es una merma del grado de encrucijada: digamos que la hojaldra y ni la restringe, ni la enmara\xf1a, ni la fija.Tampoco en este pr\xf3logo reduciremos el grado de encrucijada del \xedndice -que recoge las encrucijadas en conjunto prologadas- desglos\xe1ndolo o pormenoriz\xe1ndolo. Los t\xedtulos de los cap\xedtulos que componen el \xedndice los escribieron sus autores/as. Despu\xe9s deben ser le\xeddos y no (re)escritos. Pues el t\xedtulo nombra el intento de una meditaci\xf3n que se queda en pregunta. Las preguntas son caminos para una respuesta. \xc9sta consistir\xeda en el caso de que alguna vez se accediera a ella- en una transformaci\xf3n del pensar, no en un enunciado sobre un contenido . El t\xedtulo ser\xeda as\xed una escritura destinada a ser ola en la lectura, cuyo flujo se desfasara del reflujo, dejando el tiempo y el espacio necesarios para que la roca sobre la que se abate pudiera ser arena o al rev\xe9s. Discerniendo qu\xe9 es lo que se agita y se remueve de la energ\xeda que remueve y agita.\nEn este libro, a la vez crisol y caleidoscopio, se investiga, se escribe -se compendian escritos- se habla, de docencia, ense\xf1anza, aprendizaje... desde aproximaciones que contemplan la re(in)novaci\xf3n. Una invitaci\xf3n a investigar ley\xe9ndolos- sobre lo que cambia y lo que perdura en toda transmisi\xf3n o transferencia en que las fuentes y los destinos se confunden en lo humano, en su posibilidad y en su progreso.'