Libro disponible en 5 dias hábiles.

b'Cuando se escribe, tal vez siempre, pero sobre todo cuando se escribe como resultado o proceso de investigar "se impone la tarea de un pensar que se adelante a recorrer lo que se resiste a ser explorado" . Estas palabras de Heidegger, tomadas fuera del contexto en que las dijo, bien pueden aqu\xed servir para salvar a la escritura de su condena plat\xf3nica y situarla frente al juicio socr\xe1tico de discriminar "si se escribe bien o mal" . Juicio que finalmente s\xf3lo podremos llevar a cabo mediante la lectura. Y, parad\xf3jicamente, o tal vez no tanto, para llegar al veredicto, en la lectura de nuevo "se impone la tarea de un pensar que se adelante a recorrer lo que se resiste a ser explorado". En ambos casos, ese "adelantarse" y ese "recorrer" son la condici\xf3n, la posibilidad, de una cierta \xe9tica y valor de la escritura y la lectura. Y, en este punto y momento de esta meta-[escritura/(re)lectura], s\xfabitamente surge la resistencia de "lo explorado" frente a este pensar-lo, descubriendo-se/nos ampliado en s\xed y en un pensar-lo tambi\xe9n ampliado: "adelantarse" y "recorrer" valen como condici\xf3n suficiente, pero no necesariamente necesaria; tambi\xe9n vale "retrasarse" y "detenerse" o "revertir". As\xed pues, tal vez lo aut\xe9ntico y valioso de la escritura y la lectura est\xe9 en el "desfase" espaciotemporal del pensamiento frente a lo que explora al ser escritura y al ser lectura. Y en ese ser escritura y ser lectura, "comprender que el Ser es algo que se consume, hoguera sin le\xf1a echando llamas desde el sue\xf1o" . Desde el sue\xf1o y hacia el sue\xf1o. Escribiendo/leyendo al so\xf1ar, y, so\xf1ando al escribir/leer. Si existe tal comprensi\xf3n, el residuo irreductible (ser) de la combusti\xf3n inevitable (sue\xf1o) se torna bello en su identidad con la esencia (sabidur\xeda): la opacidad del trazo ontol\xf3gico -al consumarlo (escribir) o consumirlo (leer)- equivale a la transparencia epistemol\xf3gica.Ciertamente, toda escritura, toda lectura, son una encrucijada. Y as\xed, un pr\xf3logo bien se puede considerar como encrucijada de encrucijadas. Y todo ello en el m\xe1s anal\xf3gico de los entornos, aunque la electricidad siempre est\xe9 presente en las sinapsis. Porque la condici\xf3n digital no dota a la escritura ni a la lectura de m\xe1s posibilidad de caminos. De hecho, en ocasiones los hace m\xe1s r\xedgidos, menos libres en su potencia y cadencia de recorrido. Si bien, tambi\xe9n se puede "salvar" la escritura y lectura digital si se conserva la analog\xeda de lo digital con lo anal\xf3gico al ser escritura y ser lectura, evitando que la condici\xf3n digital dificulte o inhiba aquel desfase entre el pensamiento y lo explorado al escribir o leer. Entonces el "link" -el "path", o "camino digital"- no es una merma del grado de encrucijada: digamos que la hojaldra y ni la restringe, ni la enmara\xf1a, ni la fija.Tampoco en este pr\xf3logo reduciremos el grado de encrucijada del \xedndice -que recoge las encrucijadas en conjunto prologadas- desglos\xe1ndolo o pormenoriz\xe1ndolo. Los t\xedtulos de los cap\xedtulos que componen el \xedndice los escribieron sus autores/as. Despu\xe9s deben ser le\xeddos y no (re)escritos. Pues "el t\xedtulo nombra el intento de una meditaci\xf3n que se queda en pregunta. Las preguntas son caminos para una respuesta. \xc9sta consistir\xeda -en el caso de que alguna vez se accediera a ella- en una transformaci\xf3n del pensar, no en un enunciado sobre un contenido" . El t\xedtulo ser\xeda as\xed una escritura destinada a ser ola en la lectura, cuyo flujo se desfasara del reflujo, dejando el tiempo y el espacio necesarios para que la roca sobre la que se abate pudiera ser arena o al rev\xe9s. Discerniendo qu\xe9 es lo que se agita y se remueve de la energ\xeda que remueve y agita.\nEn este libro, a la vez crisol y caleidoscopio, se investiga, se escribe -se compendian escritos- se habla, de docencia, ense\xf1anza, aprendizaje... desde aproximaciones que contemplan la re(in)novaci\xf3n. Una invitaci\xf3n a investigar -ley\xe9ndolos- sobre lo que cambia y lo que perdura en toda transmisi\xf3n o transferencia en que las fuentes y los destinos se confunden en lo humano, en su posibilidad y en su progreso.'