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b'El n\xfacleo central es la doctrina positivista y el enfoque evolucionista. Se trata de la plataforma te\xf3rica que da lugar al nacimiento de la antropolog\xeda misma. Discurren otras teor\xedas en variados contextos: relativismo cultural, funcionalismo, estructuralismo y neoevolucionismo.Todo el andamiaje de la antropolog\xeda naciente es un producto palmariamente europeo y decimon\xf3nico. Ello explica que el corpus antropol\xf3gico est\xe9 marcado por el etnocentrismo, en su variante euroc\xe9ntrica. Adem\xe1s, el siglo XIX es un periodo crucial para el pensamiento social occidental, pues incuba una bifurcaci\xf3n te\xf3rico-pol\xedtica de enormes consecuencias: se fraguan, en contraposici\xf3n y di\xe1logo, las ?ciencias sociales? acad\xe9micas y la tradici\xf3n marxista.En el desarrollo de este libro, teor\xeda e historia van de la mano. Se parte de que los fen\xf3menos sociopol\xedticos y econ\xf3micos constituyen los vectores que hacen comprensible la conformaci\xf3n de los sistemas te\xf3ricos. As\xed, el v\xednculo entre pensamiento social y condiciones hist\xf3ricas se explora en periodos claves: la restauraci\xf3n de 1815, las revoluciones de 1848, la revoluci\xf3n industrial, la gran depresi\xf3n de 1873 y la fase imperialista.Finalmente, se estudia a los autores que formulan los momentos estelares de cada una de las posiciones incluidas, a saber: Claude-Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Johann Jakob Bachofen, Lewis Henry Morgan y, para culminar, la cr\xedtica de la filosof\xeda de la historia de Karl Marx.'