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b'En 1660, en la villa de Guadalc\xe1zar, provincia de Tehuantepec, los ind\xedgenas se rebelaron contra el alcalde mayor. El alzamiento se extendi\xf3 por varias zonas del Obispado de Oaxaca. Los espa\xf1oles percibieron la rebeld\xeda como un fuego mal\xe9volo que se hab\xeda apoderado del esp\xedritu de los nativos, y los sucesos como un gran incendio que amenaza a toda Nueva Espa\xf1a. Estas rebeliones indias revisten un enorme inter\xe9s. No s\xf3lo se trat\xf3 de movimientos sociopol\xedticos que se propagaron por regiones enteras e involucraron a centenares de pueblos pertenecientes a diferentes etnias, sino adem\xe1s de un levantamiento que cuestion\xf3 las formas de dominio y explotaci\xf3n que, en aquel momento, funcionaban como la m\xe9dula del sistema. La rebeli\xf3n de Tehuantepec (as\xed designada en referencia a su epicentro generador) es justamente reputada como la m\xe1s importante jornada contra la opresi\xf3n durante el siglo XVII novohispano. Aunque las comunidades no levantaron un plan directamente impugnador del poder real, esbozaron los principios de un proyecto de autonom\xeda que, por s\xed mismo, encerraba un alto contenido subversivo frente a las condiciones reinantes. La obra se funda principalmente en informaci\xf3n extra\xedda del Archivo General de Indias (Sevilla) y del Archivo General de la Naci\xf3n (M\xe9xico). Los protagonistas centrales son los propios pueblos. Pero se presta atenci\xf3n a dos actores notables que intervienen en el drama desde posiciones encontradas: el obispo Alonso de Cuevas D\xe1valos y el oidor Juan Francisco Montemayor de Cuenca.'