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b'> (J. R. Capella, DOXA 39, 2016)Bajo dichas premisas el autor pretende apostar desde una perspectiva neokantiana, por una aproximaci\xf3n sobre la relaci\xf3n existente entre una ciudadan\xeda de clara vocaci\xf3n universal con algunas de sus amenazas potenciales.Porque > (P. Calamandrei, Trotta, 2016), se aboga en suma por la idea basal de que solo en la ciudadan\xeda pol\xedtica como bien superior, y siempre alejados de hegelianas evocaciones, se pueden encontrar los pueblos como individualidad en su diversidad democr\xe1tica, toda vez que en democracia los derechos no pertenecen a ninguna colectividad territorial, hist\xf3rica o cultural determinada, y s\xed por contra a las personas.'