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b'Jonathan Ramos, a trav\xe9s de esta obra, ofrece la informaci\xf3n necesaria para conocer y comprender el entramado pol\xedtico, econ\xf3mico y social que se ha gestado desde la antig\xfcedad hasta nuestros d\xedas, conformado por un pensamiento \xfanico y d\xe9bil. Ofrece una visi\xf3n serena y explica que la muerte de Dios, m\xe1s bien provoc\xf3 la muerte del hombre al aniquilar conceptos como dignidad humana para ser solo consumidor de placeres y bienes aparentes, con la consecuente p\xe9rdida del sentido de la vida, la belleza y la bondad.\xbfPor qu\xe9 la diosa raz\xf3n no es suficiente para mantener vivo al ser humano? \xbfQu\xe9 sucedi\xf3 al trasladar la teolog\xeda luterana a la vida pol\xedtica y social? El texto, minuciosamente elaborado, deja claro c\xf3mo han influido a lo largo del tiempo, las cr\xedticas y propuestas de Marx y Nietzsche en el comportamiento humano, pero tambi\xe9n c\xf3mo sus escritos han sido manipulados en la pr\xe1ctica y trasladados a circunstancias ajenas a las cuestiones concretas que les inspiraron en su \xe9poca. Tambi\xe9n se\xf1ala la influencia de Hobbes y Hegel; la ligereza con la que se ha dado asentimiento a autores como Foucault y Derrida; el regreso de los sofistas y los estragos de los imperialismos de toda \xedndole, sean religi\xf3n-estado o autoritarismos socialistas y liberales.Concluye con lo que podemos considerar consecuencias del Progresismo: Posthumanismo, Tranhumanismo, neo-nihilismo, y neo-cinismo. Cataloga los or\xedgenes de las guerras, las migraciones, la trata de personas, la pobreza extrema, las ideolog\xedas desfragmentadoras como parte de la crisis decadente de las \xfaltimas d\xe9cadas. Frente a este cat\xe1logo de deconstrucci\xf3n social, Ramos ahonda en los fundamentos metaf\xedsicos de la antropolog\xeda filos\xf3fica para defender la dignidad humana, el orden como custodio del ser ontol\xf3gico de la persona y la verdad para el di\xe1logo social, entre otros aspectos.Es una obra que pone en di\xe1logo a fil\xf3sofos de todos los tiempos a los enfrenta con situaciones actuales del siglo XXI, como econom\xeda, pol\xedtica, sociolog\xeda, antropolog\xeda, medicina, investigaci\xf3n cient\xedfica, neurociencias, tecnolog\xeda, ciberespacio, centrando la trascendencia con perspectiva de comunidad. Cr\xedtica de la raz\xf3n cr\xedtica, debe ser le\xedda para comprender las causas que generan la incertidumbre de hoy, es decir, el desconcierto existencialista, ya sea global o local.\xabEl progresismo es hoy la ideolog\xeda oficial del sistema-mundo. El progresismo es obsolescencia programada; es moda, industria cultural y far\xe1ndula. De ah\xed que hoy podamos construir nuestro propio mundo, e incluso aquello que somos, simplemente comprando\xbb. Del pr\xf3logo de Agust\xedn Laje'