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b'En este libro, parto de la convicci\xf3n de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana afectivas, intelectuales, corporales, etc\xe9tera pueden vivirse de forma psicol\xf3gicamente sana o insana. Los potenciales psicol\xf3gicos que est\xe1n implicados en mayor o menor grado en las distintas actividades humanas: procesos sensoriales, emocionales, cognitivos, pr\xe1xicos, tambi\xe9n estar\xe1n presentes en las experiencias de la espiritualidad y pueden estar presentes en forma superficial o profunda. El hecho de implicar a esos potenciales psicol\xf3gicos de manera profunda equivale a decir que es una espiritualidad humanizada. Pero estos potenciales pueden padecer problemas de diferentes tipos.\xbfTiene o no importancia para la vivencia de una espiritualidad profunda que estos potenciales humanos est\xe9n presentes y funcionen de forma sana? \xbfQu\xe9 consecuencias podr\xe1 tener para la vivencia de la espiritualidad que el funcionamiento de esos potenciales psicol\xf3gicos pueda implicar alg\xfan tipo de trastorno de la personalidad? Y en el caso de que no haya patolog\xedas, \xbfpuede afirmarse que una profundizaci\xf3n del crecimiento personal psicol\xf3gico con el fluir sano de los diversos potenciales implicados tender\xe1 a enriquecer el crecimiento espiritual, y a poder ofrecer un testimonio que favorezca la influencia evangelizadora? Estas son algunas de las preguntas que intenta responder el libro.En \xe9l se mostrar\xe1 que las relaciones entre el crecimiento personal psicol\xf3gico y el espiritual tender\xe1n a ser de ayuda mutua. El incremento de salud mental ser\xe1 un buen aliado para la profundizaci\xf3n en la espiritualidad. Y \xe9sta lo ser\xe1 a su vez para profundizar en la salud mental o autorrealizaci\xf3n, aunque el libro se dedica ante todo- al punto anterior.'