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b'Brasil africano: deuses sacerdotes, seguidores, de Reginaldo Prandi, resulta de cinquenta anos de pesquisas e publica\xe7\xf5es. Desde o in\xedcio dos anos 1970, o autor acompanhou, observou e procurou interpretar sociologicamente o candombl\xe9, a umbanda e outras denomina\xe7\xf5es e manifesta\xe7\xf5es das religi\xf5es afro-brasileiras, al\xe9m daquelas de outras origens. Muitos foram os livros publicados e maior o n\xfamero de artigos de peri\xf3dicos cient\xedficos e cap\xedtulos de colet\xe2neas. Esse material foi rastreado e selecionado em busca dos diferentes focos que foram dirigidos aos diversos aspectos dessas religi\xf5es, tendo como fundo as mudan\xe7as sociais pelas quais passou o Brasil neste meio s\xe9culo, refletidas, como n\xe3o podia deixar de ser, nas pr\xf3prias religi\xf5es estudadas. Orix\xe1s, voduns, inquices, caboclos, pretos velhos, pombagiras e exus, al\xe9m de outras entidades, povoam os cap\xedtulos e desnudam diferentes faces da sociedade brasileira, mostrando, atr\xe1s das religi\xf5es, uma \xc1frica viva e constitutiva do que \xe9 o Brasil. Trata-se de um livro sobre perman\xeancia, diversidade e mudan\xe7a. Por isso mesmo, a competi\xe7\xe3o das religi\xf5es afro-brasileiras entre si e, sobretudo, com as demais religi\xf5es n\xe3o escapa da necessidade de se entender, em situa\xe7\xf5es e contextos sociais e hist\xf3ricos desiguais, o confronto, a adapta\xe7\xe3o, os rearranjos doutrin\xe1rios e rituais e, mais do que nunca, o preconceito e a intoler\xe2ncia religiosa que acentuam as dificuldades das religi\xf5es afro-brasileiras para sua legitima\xe7\xe3o social e sobreviv\xeancia nos dias de hoje. Brasil africano destina-se a seguidores, a especialistas e ao p\xfablico em geral interessado no Brasil e sua cultura, seja ela religiosa ou n\xe3o. Parafraseando um dos lemas da umbanda, este \xe9 um livro para todos n\xf3s.'