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b'El tiempo transcurre, y en ese transcurrir quedan inmersos los elementos que hacen el mundo; as\xed hombres, imperios, historias, ciencias, mitos, quedan sujetos a la pulsi\xf3n del tiempo. As\xed ocurre desde el primero de los d\xedas y desde que el hombre intenta, con denodado esfuerzo, guardar registro de los hechos que dan forma, y que en los distintos ayeres dieron forma, al hasta entonces mundo conocido. Es en el transcurso del tiempo que los hombres, a veces por cuestiones de azar y otras veces propiciados por ciertos intereses, han conservado historias, libros, nombres, y han perdido, a la vez, otras historias, otros libros, y otros nombres. El arte de la guerra escrito por Sun Tzu, convoca una dualidad establecida por el recuerdo y el casi olvido, extremas consecuencias nacidas a partir del paso, del transcurrir, del tiempo. As\xed como el libro es hasta el d\xeda de hoy un cl\xe1sico de la estrategia militar, y lleva veinticuatro siglos generando estudios y aplicaciones pr\xe1cticas, as\xed como en la actualidad la sustancia de sus p\xe1ginas es tenida muy en cuenta entre las vicisitudes guerreras de este mundo globalizado, su autor, en cambio, aparece con vestimenta de fantasma, sobre \xe9l poco y nada es lo que se sabe. Sobre la figura de Sun Tzu pueden encontrarse datos que dan entidad a su padre, Sun Ping, tambi\xe9n militar de carrera, pero aparentemente con su existencia ubicada en el estado de Qi; la historia afirma que Sun Tzu fue criado en una familia de militares y que por tanto termin\xf3 como experto en temas b\xe9licos; su nombre, afirmando su existencia como hombre, aparece registrado alrededor del a\xf1o 500 a. C. De la vida de Sun Tzu se guarda el relato de un hecho, consignado de manera casi coincidente en dos libros, el Shih Chi, una historia de China, y el Wu Y\xfceh Chun-chin, que protagoniz\xf3 el estratega cuando fue consultado por el rey Ho-L\xfc, titular del reino de Wu. Aparentemente el rey pidi\xf3 a Sun Tzu que ejemplificara desplazamientos militares dentro del palacio, y que para ello utilizara a las mujeres que r\xe1pidamente pod\xedan ser convocadas en el lugar. Seg\xfan una cr\xf3nica fueron 180, y seg\xfan la otra 300, las mujeres llamadas a filas. Sun Tzu acept\xf3, y puso al mando del improvisado ej\xe9rcito a dos concubinas del rey. Sun Tzu explic\xf3 que cuando \xe9l ordenara frente, avanzaran en la direcci\xf3n del coraz\xf3n; que cuando ordenara izquierda, avanzaran en la direcci\xf3n de la mano izquierda, y de la misma manera deber\xeda ocurrir, que avanzaran en la direcci\xf3n se\xf1alada por la mano derecha, cuando la orden fuera derecha; y que cuando ordenara atr\xe1s, todas retrocedieran siguiendo la direcci\xf3n que se\xf1alaran sus espaldas. Era simple, y todas las mujeres hab\xedan entendido. Sun Tzu entonces orden\xf3 frente derecha, y las mujeres se rieron. Sun Tzu repiti\xf3 las \xf3rdenes tres veces y las explic\xf3 cinco; dio nueva indicaci\xf3n y las mujeres volvieron a re\xedr. Como las \xf3rdenes ya hab\xedan sido dadas nuevamente por el comandante, o sea \xe9l mismo, la l\xf3gica militar de Sun Tzu indicaba que los responsables del jolgorio eran los oficiales, las concubinas del rey, a quienes orden\xf3 ejecutar. El rey de Wu intent\xf3 salvar a sus dos mujeres, pero Sun Tzu contest\xf3 que cuando un servidor ha sido nombrado comandante y cuando est\xe1 a la cabeza del ej\xe9rcito, no est\xe1 obligado a acatar todas las \xf3rdenes del soberano. Al parecer las mujeres fueron ejecutadas, y el ej\xe9rcito de mujeres ya no encontr\xf3 motivos de j\xfabilo y march\xf3 en silencio. As\xed Ho-L\xfc percibi\xf3 las dotes de comandante de Sun Tzu, que luego fue nombrado general. Derrot\xf3 al estado de Chu y al de Ying, y logr\xf3 obediencia de Chi y Chin. La escasa biograf\xeda de Sun Tzu aparenta ser veraz; la tradici\xf3n lo ubica al frente de las fuerzas armadas del reino de Wu, pero llama la atenci\xf3n la ausencia de, por ejemplo, los textos aut\xe9nticos, as\xed como tambi\xe9n la falta de historias, datos, y an\xe9cdotas de su vida, cuando la importancia de su existencia no fue la misma que la exhibida por un soldado m\xe1s, cuya vida pudo ser l\xf3gicamente aplastada por el paso del tiempo. Existen dudas sobre su lugar de nacimiento, sobre sus estudios, y tambi\xe9n sobre su posible carrera en el ej\xe9rcito. Su nombre desaparece de los registros luego de la conquista de Ying. As\xed el enigma cierra su ciclo, el nombre de Sun Tzu no dejar\xe1 m\xe1s rastros que la autor\xeda de El arte de la guerra. Muchos investigadores han arriesgado teor\xedas sobre las razones de su desaparici\xf3n, incluso se ha arriesgado la idea de que Sun Tzu jam\xe1s haya existido y que su nombre se deba a maniobras de Wu Tzu-Hs\xfc, el personaje que te\xf3ricamente lo presentara al rey de Wu, quien, de comprobarse esta teor\xeda, se transformar\xeda as\xed en el verdadero autor de El arte de la guerra. Todo lo contrario sucedi\xf3 con el libro. A lo largo de la historia ha sido herramienta v\xe1lida y clara sobre el arte de librar guerras, y una gu\xeda cuidadosa para tener muy en cuenta los elementos t\xe1cticos y log\xedsticos necesarios para lograr la victoria. En la historia del mundo en guerra, consejos como El arte de la guerra se basa en el enga\xf1o, por eso debes fingir que eres inepto cuando seas capaz y simular pasividad cuando est\xe9s decidido a atacar, y El enemigo es codicioso. Atr\xe1elo con se\xf1uelos, ofr\xe9cele peque\xf1as victorias; simula desorden para luego atacarlo por sorpresa, siempre han estado en la primera l\xednea del pensamiento guerrero. La econom\xeda, siempre compa\xf1era de la acci\xf3n guerrera entre reinos, pa\xedses o ideas, tambi\xe9n est\xe1 presente en el libro de Sun Tzu; guerra y econom\xeda, casi una misma cuesti\xf3n Siempre eval\xfaa las ventajas y perjuicios antes de entrar en acci\xf3n y realiza un balance de las p\xe9rdidas y ganancias que ofrece cada oportunidad. Sun Tzu aconseja No avanzar de manera imprudente y precipitada, reunir fuerzas, conocer la situaci\xf3n del enemigo y lograr el consenso de la tropa, es suficiente, y tambi\xe9n garantiza los resultados si los estudiosos se atienen a sus aplicaciones guerreras Quien aplique el arte de la guerra no se desconcertar\xe1 al lanzar el ataque, ni se encontrar\xe1 en problemas por las variantes t\xe1cticas durante el combate. Por eso es que repito: conoce a tu adversario y con\xf3cete a ti mismo y no habr\xe1 peligro alguno en el camino hacia la victoria. La actualidad de El arte de la guerra en los d\xedas de este mundo globalizado es expl\xedcita. Los conflictos, los enfrentamientos en las guerras por la conquista del poder de la riqueza, el man\xe1 prometido, hoy compromete sangre y mucho m\xe1s. Los escritos de Sun Tzu advierten al guerrero de nuestros d\xedas sobre la importancia y riesgos de determinados lugares y acciones Al salir a combatir fuera de nuestro propio reino, nos encontraremos con diferentes tipos de terrenos y con numerosos escenarios de combate. Las zonas que poseen salida hacia los cuatro puntos cardinales son de f\xe1cil comunicaci\xf3n; los territorios en el interior del reino enemigo son estrat\xe9gicos, los cercanos a las fronteras son de menor importancia, y tambi\xe9n propone la reflexi\xf3n Quien haya logrado numerosas victorias, ocupado tierras, conquistado ciudades y poblaciones, pero resulte inepto para explotar los beneficios de su acci\xf3n b\xe9lica, habr\xe1 derrochado el tiempo y los recursos militares de su reino. Podr\xeda firmarse que hoy es necesario conocer El arte de la guerra de Sun Tzu, un libro para tener en cuenta por combatientes y no combatientes; un libro sobre t\xe1cticas, sobre los caminos hacia la victoria, sobre la guerra. Un libro obligado para todo guerrero que no dude en empu\xf1ar armas para llegar a la victoria, y tambi\xe9n para aquellos que s\xf3lo est\xe9n interesados en sobrevivir y cuidarse en un mundo por dem\xe1s injusto; eso s\xed, las armas atraen a la sangre, conoce a tu adversario y con\xf3cete a ti mismo, recomienda Sun Tzu, y entonces, luego, decide Edgardo Lois'