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b'O presente livro trata da reconstru\xe7\xe3o da pragm\xe1tica-transcendental de Habermas e de suas potencialidades. Os conceitos-chave n\xe3o permitem a leitura plena de Habermas, pelo fato de o fil\xf3sofo promover reconstru\xe7\xf5es sucessivas sobre numerosas teorias de fundo. No ponto de partida, a express\xe3o reviravolta lingu\xedstico-pragm\xe1tica serve como fonte de incompreens\xf5es (a pragm\xe1tica fundada apenas na linguagem). Para compreender a pragm\xe1tica-transcendental, evidenciamos os pontos contrapostos essenciais entre o transcendentalismo e o pragmatismo. Investigamos, nos escritos habermasianos, as aproxima\xe7\xf5es do pragm\xe1tico com o transcendental e seu conceito de reabilita\xe7\xe3o cr\xedtica da teoria, para, depois, reconstruir a metodologia habermasiana. Os passos metodol\xf3gicos evidenciados s\xe3o: m\xe9todo dual, acoplamento, dial\xe9tica ambivalente, redu\xe7\xe3o pragm\xe1tica e \xe9poch\xe8 pragm\xe1tica. Esses foram os elementos guia para notar ao menos um d\xe9ficit cr\xedtico essencial em Habermas, criticar a teoria normativa dos afetos de Honneth e reformular o conceito de pretens\xe3o de veracidade em sentido fraco no mundo subjetivo para a veracidade em sentido normativo forte, transportando-a para o mundo social. A veracidade em sentido forte permite acoplar os mundos habermasianos (subjetivo, natural e social), dar maior t\xf4nus contra o relativismo lingu\xedstico, reduzir os efeitos da raz\xe3o estrat\xe9gica em discursos pr\xe1ticos e implantar uma dimens\xe3o dial\xe9tica forte na aplica\xe7\xe3o cr\xedtica das normas socialmente constru\xeddas.'