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Al extraer su Moisés del mármol, ¿sabía Miguel Ángel que un tal Sigmund Freud iba, muchos años más tarde, a danzar a su alrededor? Lo que dio como resultado fue un artículo publicado de incógnito, sin que su autor jamás revelara las razones de eso.Un detalle interesa a Freud especialmente: el movimiento de la mano derecha de la estatua, que la saca de la inmovilidad del mármol y cuya huella subsiste en el mechón de barba del profeta. Habiendo elegido una estatua, ¿podía Freud dar cuenta de ella, como lo había hecho con el sueño, el síntoma, el chiste, por medio de una interpretación de orden simbólico?Es más bien un cierto espacio el que descubre aquí George-Henri Melenotte, en el que se mueven Freud y Moisés, ese espacio entre a propósito del cual Lacan había discretamente proporcionado valiosas indicaciones.