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b'Paralelamente ao Conc\xedlio Vaticano II e desde ent\xe3o, cresce o fen\xf4meno associativo dos leigos. Neste \xe2mbito, o Esp\xedrito Santo suscita as Novas Comunidades como lugar em que se vive em comunh\xe3o, retornando da teoria \xe0 pr\xe1tica. S\xe3o elas lugar de encontro, de compreens\xe3o, inclusive das diferen\xe7as, e de relacionamento. O Esp\xedrito faz dessas Comunidades instrumento e sinal de encontro com o Cristo Ressuscitado nesta era de mudan\xe7as, de sociabiliza\xe7\xe3o superficial e desenraizada. Aparelha as Novas Comunidades com diversos m\xe9todos, dota-as de capacidade de di\xe1logo incluindo o aspecto ecum\xeanico e inter-religioso , concentra-as sobre o an\xfancio direto da Boa Nova, com criatividade, d\xe1-lhes um esp\xedrito de acolhida, que pode vencer o individualismo e a homologa\xe7\xe3o cultural do tecido social contempor\xe2neo.Ainda precisa ser percorrido um longo caminho de reflex\xe3o sobre as Novas Comunidades na Igreja. O presente livro se insere nesse caminho, especialmente considerando a Teologia na Am\xe9rica Latina e no Brasil, procurando trazer as Novas Comunidades para dentro da vida e da miss\xe3o crist\xe3s, no Continente, e colocando interroga\xe7\xf5es e esperan\xe7as.'
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