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b'Quien escuche decir que el Estado no ha existido siempre en las sociedades humanas, calificar\xe1 esa afirmaci\xf3n como inconcebible. El Estado ha sido en el pensamiento jur\xeddico un presupuesto incuestionable de la organizaci\xf3n social, que raramente se estudia cr\xedticamente. La doctrina tradicional liga la vida del Estado y lo justifica para siempre partiendo, a su vez, de la llamada esencia natural inmutable al hombre, como algo inherente a \xe9l, a las formas de organizarse socialmente. Y ello escamotea las posibilidades de lograr una visi\xf3n cient\xedfica, que debe partir de considerarlo como un fen\xf3meno determinado hist\xf3ricamente. Las escuelas cl\xe1sicas suelen presentar al derecho como un fen\xf3meno atemporal que hay que estudiar tal y como existe. Para la mayor\xeda de los abogados resulta casi imposible imaginar que el derecho haya tenido un origen hist\xf3rico. Suele asumirse que existi\xf3 y existir\xe1 eternamente. Que toda sociedad ha tenido siempre alguna forma de leyes o derecho, aunque fuese en forma incipiente. Lo mismo se piensa del Estado, que no se cuestiona. Los doctrinarios tradicionales afirman, vigorosamente, que el Estado se caracteriza por surgir como \xf3rgano de la conciliaci\xf3n de esas clases, pretendiendo mitificarlo. Desde una visi\xf3n cr\xedtica del Estado el estudio debe hacerse globalmente, al considerar las interrelaciones profundas que existen entre su origen y fines, as\xed como desde su estructura y elementos, y no separ\xe1ndolos artificialmente. Tal m\xe9todo nos lleva a demostrar la ubicaci\xf3n hist\xf3rico-concreta del Estado que no siempre ha existido y no siempre existir\xe1. De la misma forma, es necesario develar que el derecho y el Estado no poseen una postura neutral y conciliadora, sino que esa postura favorece a ciertos actores y clases sociales.'