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b'Este ensayo filos\xf3fico surge de una larga y detallada lectura de los principales textos sobre los animales que escribieron Martin Heidegger (1889-1976) y Friedrich Nietzsche (1844-1900). De esta lectura procede la idea de que, a pesar de las diferencias irreconciliables entre sus perspectivas, existe un punto de encuentro que se manifiesta como parad\xf3jico: en ambos caminos se considera que el animal es un enigma, aun cuando con Nietzsche aceptemos que entre la naturaleza animal y la humana existe continuidad, de acuerdo con la interpretaci\xf3n de diversos evolucionismos del siglo XIX, o que con Heidegger se afirme un abismo entre hombre y animal. Este enigma que se hace patente en la inmediatez que caracteriza el arraigo de los animales a la vida, expresi\xf3n, seg\xfan Nietzsche, de la voluntad de poder entendida como afirmaci\xf3n radical de lo viviente, es solo posible bajo el signo de un olvido constitutivo que permite dejar fuera de s\xed todo aquello que no sirve para su autoafirmaci\xf3n. Ciertamente, el olvido as\xed comprendido alude a una forma de retraimiento, de silencio, inaccesible para el ser humano, que recuerda la interpretaci\xf3n heideggeriana de la expresi\xf3n de Her\xe1clito seg\xfan la cual la naturaleza ama esconderse. Sin duda, la biolog\xeda y la etolog\xeda, cuando optan por una mirada atenta del comportamiento animal, consiguen ofrecernos im\xe1genes sublimes de ese retraimiento: cuando un animal caza o descansa, cuando juega o cuando duerme o cuando simplemente se deja tocar por todo aquello que constituye su mundo circundante est\xe1 todo \xe9l concentrado en su acci\xf3n.En estas p\xe1ginas queda plasmado el intento de pensar este silencio originario que no se puede comprender ni como lo opuesto al lenguaje, ni como su origen, tal y como lo pens\xf3 el propio Heidegger. Se trata de un silencio que vincula al animal con lo sagrado y lo separa de los seres humanos, cuya existencia est\xe1 marcada por la palabra.'