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b'Cuando Lucifer, el bell\xedsimo (del lat\xedn lux luz y fero llevar, es decir el portador de luz), fue precipitado a tierra, cre\xf3, por el impacto, un enorme hueco profundo que terminaba, estrecho, en el centro de la misma tierra y en donde el demonio qued\xf3 bloqueado, incrustado. Esta tradici\xf3n acat\xf3 Dante cuando escribi\xf3 el Infierno de la Divina Comedia. Obviamente, en el punto de impacto, en la superficie de la tierra, el hueco era muy grande, terminando en el punto central muy estrecho. Fue de esta manera como la estructura ideada por Dante tuvo la forma de un embudo. Lo que Dante no nos cuenta es c\xf3mo la tierra cubri\xf3 (solo en superficie) ese hueco, pues, cuando se perdi\xf3 en medio del andar de su vida, se encontr\xf3 por una selva oscura que necesariamente deb\xeda estar sobre el terreno que cubr\xeda lo que en origen era un hueco inmenso. Luego, en compa\xf1\xeda de su maestro y gu\xeda, Virgilio, encuentra la entrada al b\xe1ratro y desde ese momento en adelante los dos inician el viaje en el Infierno. Tambi\xe9n en este caso Dante no nos precisa d\xf3nde se hallaba esta puerta al Infierno, pero deb\xeda estar cerca de Florencia, ciudad corrupta y desviada que, con raz\xf3n, seg\xfan Dante, deb\xeda encontrarse por encima del mismo Infierno. Una vez entrados en el Infierno, Dante y Virgilio llegan al borde del abismo y desde all\xed observan el panorama. Los bordes de este inmenso b\xe1ratro rocoso en forma de embudo est\xe1n marcados por c\xedrculos transitables, desde los cuales, a trav\xe9s de oportunos pasajes, es posible bajar, de uno en uno, a los c\xedrculos inferiores. Desde su punto de observaci\xf3n los dos viajeros notan multitudes de almas transitando. Cada vez que se pasa a un piso inferior los c\xedrculos tienen una circunferencia y una superficie menor. Las almas son, por tanto, siempre m\xe1s estrechas. Hay nueve c\xedrculos (nueve, n\xfamero m\xe1gico). En cada c\xedrculo se castiga un pecado espec\xedfico. El s\xe9ptimo y el octavo c\xedrculo est\xe1n subdivididos en m\xe1s anillos conc\xe9ntricos. El s\xe9ptimo en tres anillos (tres, n\xfamero m\xe1gico); el octavo en diez anillos (diez, n\xfamero m\xe1gico de los pitag\xf3ricos). El noveno, y \xfaltimo c\xedrculo, est\xe1 dividido en cuatro zonas cuyos nombres recuerdan los nombre de cuatro famosos traidores de la historia: la Ca\xedna, la Antenora, la Tolomea y la Judeca.'